浙江省奉化市錦溪小學(xué)  郭昶（浙江省特級(jí)教師）

文體教學(xué)在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中處于非常重要的位置，但傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往只是簡(jiǎn)單地區(qū)分記敘文、說(shuō)明文、議論文等文體的教學(xué)。從教材等讀物的文體豐富性和學(xué)生自主閱讀需求的迫切性等考慮，都要求我們對(duì)“文體視角下的閱讀教學(xué)”的可行性、操作性作深入思探。

一、何為“文體視角”

閱讀過(guò)程中，語(yǔ)篇的理解是一種受文體制約的思維。從閱讀者而言，把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)讀，把詩(shī)歌當(dāng)詩(shī)歌讀，把散文當(dāng)散文讀，不僅是閱讀取向，而且預(yù)示著各自不同的閱讀方法。閱讀方法受制于文本體式，因此，教學(xué)過(guò)程也需要從文體入手，確定教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，從而培養(yǎng)學(xué)生將文體慣例和準(zhǔn)則吸收進(jìn)他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，在閱讀中讀出不同文體的文本特征。這就是“文體視角”。

王榮生教授在《關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)》中例舉過(guò)留言條與詩(shī)歌不同文體視角下的不同教學(xué)內(nèi)容的選擇。同樣的語(yǔ)例，放到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，不同的文體教學(xué)重點(diǎn)也完全不同

留言條：親愛(ài)的，你放在冰箱里的兩顆葡萄，我把它吃了。

詩(shī)歌：親愛(ài)的/你/放在冰箱里的/兩顆葡萄/我/把它吃了

常規(guī)語(yǔ)例教學(xué)：“親愛(ài)的”可能指誰(shuí)呢？葡萄可以怎么來(lái)形容呢？“把”字句改為“被”字句怎么表達(dá)？

留言條教學(xué)：為什么省略了“親愛(ài)的”后面的確切稱呼？為什么不寫(xiě)兩顆葡萄的樣子？體會(huì)一下留言條的簡(jiǎn)潔。

詩(shī)歌教學(xué)：為什么“我”“你”要單獨(dú)成行？結(jié)合作者寫(xiě)作背景，詩(shī)句中的“兩顆葡萄”指什么意象呢？

由此可見(jiàn)，文體視角決定了閱讀教學(xué)的不同走向。

二、“文體教學(xué)”的可操作性分析

“文體教學(xué)”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是否具有可操作性昵？

（一）歷史溯源：劉勰“六觀”首觀“位體”

   劉勰《文心雕龍·知音》指出：“將閱文情，先標(biāo)六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術(shù)既形，則優(yōu)劣見(jiàn)矣?！逼渲械奈惑w指的就是“文學(xué)體裁”，這是文字鑒賞的重要一個(gè)方面。

（二）教材分析：文學(xué)體裁豐富

     綜觀人教版實(shí)驗(yàn)教材，一至六年級(jí)共安排了二十多種體裁的課文。如民間傳說(shuō)、神話故事、兒童詩(shī)、散文、小說(shuō)、寓言、古詩(shī)、詞、文言文、劇本、相聲、通訊……其中有些文本的導(dǎo)讀中就明確指出了文體的名稱與閱讀建議。如劇本《半截蠟燭》一課前：“晏子的能言善辯，使我們體會(huì)到了機(jī)智應(yīng)對(duì)的語(yǔ)言魅力。有一種文學(xué)形式——?jiǎng)”?，主要通過(guò)人物對(duì)話或唱詞來(lái)推進(jìn)情節(jié)，刻畫(huà)人物。先讀讀下面的劇本，想想劇本中講的是件什么事，說(shuō)說(shuō)你最欣賞誰(shuí)的語(yǔ)言；再分角色演一演；還可以討論一下劇本和一般寫(xiě)人記事的文章有什么不同?！苯滩木幷咭呀?jīng)明確指出了文本體式的名稱，及文體視角下的教學(xué)內(nèi)容的選擇。

（三）課程標(biāo)準(zhǔn)：區(qū)分與初步鑒賞

課程目標(biāo)與內(nèi)容指出：“能閱讀日常的書(shū)報(bào)雜志，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界?！遍喿x教學(xué)建議中指出：“能夠區(qū)分寫(xiě)實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式?！遍喿x的評(píng)價(jià)指出：“文學(xué)作品閱讀的評(píng)價(jià)，著重考察學(xué)生感受形象、體驗(yàn)情感、品味語(yǔ)言的水平，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)?！谌?、第四學(xué)段，可通過(guò)考察學(xué)生對(duì)形象、情感、語(yǔ)言的領(lǐng)悟程度，以及自己的體驗(yàn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。”

三、“文體教學(xué)”要把握的幾個(gè)關(guān)系

人教版《打電話》一課文體是相聲。教師在執(zhí)教時(shí)一開(kāi)課，就呈現(xiàn)出與以往不同的初讀文章的形態(tài)，堅(jiān)持用聽(tīng)相聲的方式初讀課文，要求學(xué)生邊聽(tīng)相聲原聲錄音，邊看課文，哪里好笑就笑出來(lái)，并在文中畫(huà)上笑臉，再交流笑點(diǎn)。這給我們很大的啟發(fā)，文體視角下的閱讀教學(xué)應(yīng)有其獨(dú)特的操作策略。那么，在“文體教學(xué)”中要處理好哪幾個(gè)關(guān)系呢？

（一）文本第一，文體第二

    這指的是教學(xué)中不講全文體的全部特征，而以文本呈現(xiàn)的文體特征為教學(xué)重點(diǎn)，這個(gè)策略明確了“文體教學(xué)”到底要“學(xué)什么”的問(wèn)題。課標(biāo)指出：“要避免脫離實(shí)際運(yùn)用，圍繞相關(guān)知識(shí)的概念、定義進(jìn)行系統(tǒng)、完整的講授與操練?！崩缧⌒≌f(shuō)文體特征是“小、新、巧、奇”，具體指人物形象要典型，選材要以小見(jiàn)大，情節(jié)要有吸引力，結(jié)尾要含蓄雋永。人教版五年級(jí)下冊(cè)選學(xué)課文小小說(shuō)《一件運(yùn)動(dòng)衫》并沒(méi)有典型的人物形象，課中就不應(yīng)提及這點(diǎn)，應(yīng)著力通過(guò)情節(jié)圖的選擇引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“情節(jié)曲折”，通過(guò)發(fā)現(xiàn)伏筆感受結(jié)尾“意料之外，情理之中”。

（二）探究第一，講授第二

    這指的是教學(xué)中要強(qiáng)化學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，不以教師的講授來(lái)替代。這個(gè)策略明確了“文體教學(xué)”要引導(dǎo)學(xué)生“怎么學(xué)”的問(wèn)題。課標(biāo)指出：“……教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考……”例如阿拉伯民間故事具有語(yǔ)言夸張想象神奇、故事連環(huán)、蘊(yùn)含真善美的教育的特征。人教版四年級(jí)《漁夫的故事》一課教學(xué)中，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生去探究三個(gè)話題。一是《一千零一夜》傳說(shuō)中的國(guó)王因?yàn)槁?tīng)到精彩的故事所以沒(méi)有在第二天處死王后，那故事精彩在哪里呢？引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)“想象神奇語(yǔ)言夸張”的特點(diǎn)。二是傳說(shuō)中說(shuō)到精彩處天亮了國(guó)王舍不得處死王后，那故事哪里斷開(kāi)來(lái)很有懸念呢？引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)“故事連環(huán)”的特點(diǎn)。三是故事總有講完的一天，但殘暴的國(guó)王卻最終不處死王后，那到底是為什么呢？引導(dǎo)學(xué)生探究故事的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)故事傳遞著真善美，改變了國(guó)王的暴戾。這阿拉拍民間故事的特征在學(xué)生的探究中顯山露水，發(fā)展了閱讀經(jīng)驗(yàn)，提高了鑒賞能力。

（三）體驗(yàn)第一，記憶第二

    這指出了學(xué)生關(guān)注文體學(xué)習(xí)的最終指向是體驗(yàn)鑒賞性閱讀的過(guò)程，而不是記住各種文體的特征。這符合課標(biāo)指出的“……指導(dǎo)與點(diǎn)撥的目的是為了幫助學(xué)生更好地識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀與表達(dá)，形成一定的語(yǔ)言應(yīng)用能力和良好的語(yǔ)感，而不在于對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的記憶?！薄洞螂娫挕芬徽n教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生尋找“笑點(diǎn)”，體驗(yàn)相聲包袱的樂(lè)趣，體驗(yàn)“說(shuō)學(xué)逗唱”的表演形式所帶來(lái)的歡樂(lè)，在語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換中發(fā)現(xiàn)包袱的表現(xiàn)形式“重復(fù)法”、“否定法”、“諧音法”等，可以當(dāng)堂體驗(yàn)一把相聲這一藝術(shù)表演與創(chuàng)作的樂(lè)趣。

（四）實(shí)踐第一，研究第二

     這指出了文體教學(xué)的教學(xué)形態(tài)是閱讀實(shí)踐為主，能在課內(nèi)外鏈接鑒賞中發(fā)展初步鑒賞文學(xué)樣式的能力，實(shí)踐多一點(diǎn)，研究少一點(diǎn)，遵循語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，強(qiáng)化閱讀實(shí)踐，解決一個(gè)“學(xué)了有什么用”的問(wèn)題。在《打電話》一課教學(xué)中安排聽(tīng)相聲、品相聲、演相聲的實(shí)踐，在《一件運(yùn)動(dòng)衫》一課中安排比較閱讀《愛(ài)之鏈》，讓學(xué)生尋找文中伏筆續(xù)寫(xiě)結(jié)尾的實(shí)踐，《漁夫的故事》一課教學(xué)中安排用夸張的語(yǔ)氣講故事的實(shí)踐，使學(xué)生在實(shí)踐中充分發(fā)展閱讀能力。

四、“文體教學(xué)”的可拓展性建議

文體視角下的閱讀教學(xué)針對(duì)不同文體開(kāi)展，小學(xué)階段出現(xiàn)的也就二十幾種文本體式，是否具有持續(xù)操作性呢？換一個(gè)角度看“文體”，可以拓展為文風(fēng)、語(yǔ)言風(fēng)格等。同一文體有風(fēng)格、流派的不同，同一位作家的不同作品，也有文體之別。有學(xué)者指出：“魯迅的《狂人日記》開(kāi)心態(tài)小說(shuō)之先河，《阿Q正傳》是傳記體的變格，《藥》寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)景，分明是戲劇體小說(shuō)，《社戲》是抒情體小說(shuō)，《貓和兔》是寓言體小說(shuō)，《一件小事》是隨筆式小說(shuō)，《示從》為速寫(xiě)式小說(shuō)……”從這一角度看文體，閱讀教學(xué)就具有持續(xù)鑒賞的可拓展性。

文體視角下的閱讀教學(xué)是一種初步的鑒賞性閱讀，期望學(xué)生被文學(xué)魅力所吸引，讓閱讀像探險(xiǎn)一樣，充滿智慧的挑戰(zhàn)，讓閱讀像尋寶一樣，擁有發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。