一、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成

朱熹把讀書(shū)法概括為循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志等六條。陶淵明提倡“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”的“會(huì)意”讀書(shū)法。諸葛亮強(qiáng)調(diào)讀書(shū)“觀其大略”。蘇軾采用“八面受敵”法讀書(shū)。這些說(shuō)明閱讀需得法，要養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣。

01.持之以恒

沒(méi)有人會(huì)否定閱讀的重要性和緊迫性，但能持之以恒地堅(jiān)持閱讀的人卻少之又少，這是為何？每一位教師都有著“想好”“想學(xué)”“想讀”的樸素愿望，極少有自甘墮落和混一天算一天的教師，但由于缺乏自律和勤奮，有一部分教師漸漸地掩埋和消解了最初的那份美好愿望。教師作為職業(yè)人、家庭人、生活人、社會(huì)人，面臨著撫育孩子、贍養(yǎng)老人、休閑娛樂(lè)、業(yè)余愛(ài)好、社會(huì)交往等外在干擾和誘惑，當(dāng)定力不足和應(yīng)對(duì)乏術(shù)時(shí)，進(jìn)修、觀摩、閱讀、研究和反思等專業(yè)發(fā)展活動(dòng)中就漸漸看不到他們的身影，即便是看到，也是“身在曹營(yíng)心在漢”。除了持久而耐心的自律之外，更需要強(qiáng)大而悅納的他律。成都七中歷史組青年教師李睿告訴我：為了鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，每隔一段時(shí)間他就在班上匯報(bào)自己近期的讀書(shū)心得，而這也自然而然地培養(yǎng)了自己的閱讀習(xí)慣。

02.泛在學(xué)習(xí)

以生活為教材、以社會(huì)為課堂、以天地為學(xué)校的“泛在學(xué)習(xí)”已深入人心，“未來(lái)已來(lái)，泛在已在”已成為共識(shí)?，F(xiàn)代教師要樹(shù)立“泛學(xué)習(xí)”“泛學(xué)?！薄胺豪蠋煛庇^點(diǎn)，即一切能促進(jìn)我們進(jìn)步的行為都是學(xué)習(xí)，一切能學(xué)習(xí)的場(chǎng)所都是學(xué)校，一切值得我們學(xué)習(xí)的人都是老師。歐陽(yáng)修是“三上”（馬上、枕上、廁上）均可讀書(shū)，毛澤東選擇在鬧市中讀書(shū)以培養(yǎng)自己的專注力，郭沫若在輪船上見(jiàn)無(wú)書(shū)可讀就背誦字典，這些都說(shuō)明“肯讀”之人，是不受時(shí)間、地點(diǎn)和條件限制的。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讀書(shū)的形式也在“升級(jí)換代”，你可以讀紙質(zhì)書(shū)，還可以網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)，還可以聽(tīng)書(shū)。一本電子書(shū)在手，如同隨身攜帶了一座小型圖書(shū)館。誠(chéng)如魯迅先生所說(shuō)，“時(shí)間如同海綿里的水，只要你去擠總是有的”。你不必抱怨沒(méi)有整塊的時(shí)間讓你讀書(shū)，讀書(shū)也可以化整為零，集腋成裘。當(dāng)然，對(duì)于不想讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，你給他整天時(shí)間，他也未必愿意捧起書(shū)本來(lái)讀。例如，國(guó)慶、五一、暑假、寒假等節(jié)假日收假之后，老師們見(jiàn)面的第一句話就是“到哪里去玩了？”很少有人會(huì)問(wèn)：“您讀了哪本書(shū)？”這也難怪，國(guó)人早已習(xí)慣于把國(guó)慶大假視為旅游休閑的“黃金周”，很少作為閱讀學(xué)習(xí)的“黃金周”。

03.批判閱讀

“我思故我在”，讀書(shū)是為了豐富自己，成就自己，而非束縛自己，迷失自己。孟子說(shuō)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！苯處熼喿x要堅(jiān)持批判性思維和揚(yáng)棄精神。例如，我們?cè)陂喿x陶行知的著作時(shí)，不要簡(jiǎn)單地因?yàn)樘招兄罱逃碚搶⒍磐慕逃碚摗胺税雮€(gè)筋斗”，就一味否定和排斥杜威的教育思想，犯了魯迅所言的“倒洗腳水連同把嬰兒倒掉”的錯(cuò)誤。例如，我們?cè)陂喿x盧梭的《愛(ài)彌兒》時(shí)，吸收“歸于自然”的自然主義教育觀的同時(shí)，也要防止滑向毫不干預(yù)和放棄作為的消極教育。同時(shí)，閱讀不僅僅是汲取“觀點(diǎn)”和“結(jié)論”，還要看作者是如何去剖析和論證自己的觀點(diǎn)的，對(duì)自己進(jìn)行邏輯訓(xùn)練。深度閱讀是改善碎片化思維的良藥，教師閱讀時(shí)，要追問(wèn)：你在拼命吸收知識(shí)的時(shí)候，是否去體會(huì)到知識(shí)背后蘊(yùn)藏的思想價(jià)值和思維方式？思想和思維就是你若干年后丟掉書(shū)本時(shí)還能留下來(lái)的東西。如果你在學(xué)習(xí)中沒(méi)有收獲情感、價(jià)值、思想和思維，那就意味著你還停留在“技”的層面，還沒(méi)有進(jìn)入“道”的層面，今后的學(xué)習(xí)就難以進(jìn)入到“庖丁解?！睍r(shí)游刃有余、合乎桑林之舞的化境。“有思想，會(huì)思考”，才能走出“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”（陶行知）的泥淖，走進(jìn)自覺(jué)而自由的境界。

04.讀用結(jié)合

墨子把知識(shí)獲取途徑分為“親知”“聞知”“說(shuō)知”三種，孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)思結(jié)合”，王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)“知行合一”“讀書(shū)”不如“用書(shū)”，這些都說(shuō)明在學(xué)習(xí)過(guò)程中親身實(shí)踐、探究體悟、內(nèi)省反思、主動(dòng)建構(gòu)等非常重要。陶行知強(qiáng)調(diào)“與其說(shuō)‘讀書(shū)’不如說(shuō)‘用書(shū)’”，還強(qiáng)調(diào)“接知如接枝”，這意味著讀書(shū)要從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，要學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。陶行知非常認(rèn)可燕子磯國(guó)民學(xué)校校長(zhǎng)丁超，是因?yàn)椤八芫褪聦?shí)生理想，憑理想正事實(shí)。他有事實(shí)化的理想，理想化的事實(shí)”。教師在閱讀時(shí)，要搭建理論與實(shí)踐之間的橋梁，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐印證理論。例如，閱讀了霍華德·加德納的《智能的結(jié)構(gòu)》，就可以主動(dòng)用多元智能理論去豐富自己的教育理論，改進(jìn)自己的教育方法；閱讀了馬克斯·范梅南的《兒童的秘密——秘密、隱私和自我的重新認(rèn)識(shí)》，就要學(xué)會(huì)尊重兒童和理解兒童，提升與兒童交流溝通的能力；閱讀了珍妮特·沃斯和戈登·德萊頓合著的《學(xué)習(xí)的革命》，就要用于教學(xué)改進(jìn)和學(xué)法指導(dǎo)，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)的效益。

當(dāng)然，閱讀學(xué)習(xí)不是汲取和模仿，而是改造和創(chuàng)新，作為教師要凝練和沉淀出自己的教育思想，就正如陶行知當(dāng)初把杜威的“教育即生活”改造為“生活即教育”一樣。

二、閱讀表達(dá)的修煉

表達(dá)僅僅是一個(gè)輸出過(guò)程嗎？“輸出即輸入”，輸出的最大價(jià)值不在于炫耀于別人，而是輸入給自己?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，閱讀中的輸出與輸入起相互激蕩的推動(dòng)作用。輸出，不但有凝練和沉淀自己教育思想的作用，還會(huì)倒逼自己不斷積累經(jīng)驗(yàn)和汲取營(yíng)養(yǎng)。在“輸出即輸入”思想指導(dǎo)下，我形成了閱讀“三部曲”的習(xí)慣。第一步：勾畫(huà)與批注；第二步：反芻與感悟；第三步：分享與交流。

01.堅(jiān)持即時(shí)批注

靈感如同火花會(huì)一閃即過(guò)，如若不及時(shí)記載，就消失湮滅。批注，就是保留靈感火花，內(nèi)化閱讀所感，創(chuàng)新認(rèn)知體系。所以，及時(shí)批注，不是為了表明你“閱讀過(guò)”，更重要的是你“思索過(guò)”和“對(duì)話過(guò)”。批注式閱讀即研究型閱讀，體現(xiàn)了讀者閱讀時(shí)的主動(dòng)性和主體性。批注式閱讀的形式很多，包括勾畫(huà)重點(diǎn)、褒貶點(diǎn)評(píng)、遷移聯(lián)想、留存疑問(wèn)、指導(dǎo)實(shí)踐、整理思維、補(bǔ)缺補(bǔ)漏、仿寫(xiě)佳句等。我曾在閱讀一篇題為《清華自主招生復(fù)試體測(cè)優(yōu)秀者獲5分降分》的報(bào)道時(shí)，就批注了這樣一段感言：“把體育置于學(xué)校教育的什么地位，可以看出這所學(xué)校的品位。不重視體育的學(xué)校，絕不是一所有品位的學(xué)校。不重視體育的老師，絕不是一位有人味的老師。”現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)時(shí)的批注依然是有價(jià)值的。

02.整理讀書(shū)筆記

說(shuō)到讀書(shū)筆記，或者說(shuō)讀后感，很多人可能想到的是對(duì)學(xué)生的要求，把讀后感視為檢查督促學(xué)生閱讀的手段，對(duì)老師就不必了。其實(shí)，這是一種對(duì)讀書(shū)筆記或者讀后感功能的誤解。讀書(shū)筆記，不但是文獻(xiàn)整理和記載，便于今后撰寫(xiě)教育論文的文獻(xiàn)檢索和引用，更重要的是一個(gè)“反芻”和“印刻”的過(guò)程，讓你對(duì)閱讀的書(shū)籍和文章理解、記憶得更深。我在閱讀方明先生主編的《陶行知教育名篇》時(shí)，就形成了近4.8萬(wàn)字的讀書(shū)筆記。我堅(jiān)持每書(shū)必記、每篇必記，每年寫(xiě)讀書(shū)筆記約5萬(wàn)~10萬(wàn)字，均放在自己的新浪博客上，一則方便自己查閱和保存，二則供教育同仁分享和借鑒。

03.撰寫(xiě)教育論文

關(guān)于教育寫(xiě)作，很多老師存在諸多認(rèn)識(shí)誤區(qū)。有老師說(shuō)：“寫(xiě)了沒(méi)有用！”那是思想問(wèn)題，意義是你賦予的！有老師說(shuō)：“沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)！”那是態(tài)度問(wèn)題，時(shí)間是擠出來(lái)的！有老師說(shuō)：“不知寫(xiě)什么！”那是技巧問(wèn)題，課題是想出來(lái)的！有老師說(shuō)：“真的不會(huì)寫(xiě)！”那是心理問(wèn)題，能力是練出來(lái)的！教育寫(xiě)作，是一件“成己”又“成人”的大好事。將閱讀時(shí)的所思所感，結(jié)合自己的教育實(shí)踐和教育觀察，圍繞一個(gè)主題寫(xiě)成教育論文，既幫助自己把緘默知識(shí)轉(zhuǎn)化為明言知識(shí)并形成理論體系，又幫助教育界同仁融會(huì)貫通教育理論和教育實(shí)踐。

     總之，正如錢理群所言：“什么是教育？就是愛(ài)讀書(shū)的校長(zhǎng)和一群愛(ài)讀書(shū)的老師帶著一群孩子一起讀書(shū)?！苯逃?，離不開(kāi)教師閱讀。懇請(qǐng)?zhí)煜滤械慕處煛盀橹袊?guó)未來(lái)而讀”，垂范學(xué)子做閱讀推廣人；“為美好生活而讀”，身體力行做終身閱讀者。