《誡子書》課下注釋指瑕

內(nèi)蒙古通遼經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)遼河中學  劉宇杰

內(nèi)容提要：在初中語文教學實踐中，文言文翻譯一直是一個難點，文言文的課下注釋對學生理解文言文起著舉足輕重的作用。部編教材初中語文七年級上冊《誡子書》81頁課下注釋⒅窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。筆者認為七年級上冊《誡子書》課下注釋對“窮廬”的解釋不準確。本文從語法和文意兩個角度來闡述對“窮廬”的理解。

關鍵詞：初中語文  《誡子書》  注釋   指瑕

部編教材初中語文七年級上冊《誡子書》81頁課下注釋⒅窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。筆者認為七年級上冊《誡子書》課下注釋對“窮廬”的解釋不準確。

一、筆者查閱了《辭海》，《辭海》中“窮”的義項為：

窮(qiónɡ)                                               極；盡。如：窮奢極侈；無窮無盡?！冻o·九歌·云中君》：“橫四海兮焉窮?”困厄；困窘?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“君子亦有窮乎?”《國策·秦策》：“公孫衍欲窮張儀。”高誘注：“窮，困也?！辈坏弥尽！睹献印けM心上》：“窮不失義?！必毧??！蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸胺重氄窀F?！笨追f達疏：“窮謂全無生業(yè)?！逼と招荨蹲淦拊埂罚骸熬却烁F餓骸。”徹底推求。如：窮原竟委。《易·說卦》：“窮理盡性，以至于命?！逼?荒遠?！稘h書?蕭望之傳》:“窮辟之處，買亡所得?！保ā掇o?！?010年縮印本(第六版)》第1523頁）

從語法角度講，“窮廬”一詞中，窮修飾廬，屬于偏正結(jié)構(gòu)。再結(jié)合文意，從以上六個義項來看，筆者認為只有偏僻、荒遠，才能翻譯通課文中的“窮”。 六個義項中不含有“窮困潦倒之人”這一條。

《辭海》中還有一個詞條：

窮閻漏屋：閻，里巷。指偏僻的里巷，破漏的居室?！盾髯印と逍А罚骸半m隱于窮閻漏屋，人莫不貴，貴道誠存也?！币嘧鳌案F巷陋室”。《韓詩外傳》卷五：“雖隱居窮巷陋室，無置錐之地，而王公不能與爭名矣?！保ā掇o?！?010年縮印本(第六版)》第1523頁）

從詞條中可以看出，“窮”修飾“閻”， 窮閻翻譯為：偏僻的里巷。

不論是“窮閻”，還是“窮巷”，二者中的“窮”都翻譯為偏僻、荒遠的。

所以，筆者認為“悲守窮廬”中的“窮”應該翻譯為“偏僻、荒遠的”。

從文意角度講, 《誡子書》篇末，諸葛亮又叮嚀兒子，年華易逝，流年似水，如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，于事無補?！氨馗F廬”之“悲”，悲的不是物質(zhì)上的匱乏，而是精神上的窮乏。

古代的家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術(shù)思想等方面內(nèi)容?！墩]子書》中，諸葛亮也是現(xiàn)身說法。

諸葛亮的才高八斗和雄才偉略，從《三國志·蜀書·諸葛亮傳》的“隆中對”可以看出來， 諸葛亮在“隆中對”中的謀劃是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。

諸葛亮是一位品格高潔才學淵博的父親。諸葛亮希望兒子能成為一個德才兼?zhèn)涞摹敖邮馈敝?。諸葛亮關注的是兒子的德、才，沒有提及家庭經(jīng)濟條件的好壞。再有“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世”也不一定就使人窮困潦倒，二者不構(gòu)成因果關系。窮廬翻譯為窮困潦倒之人住的陋室是不準確的。

二、再來看一看廬的義項：

廬 (lú)本指鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地，引申為村房或小屋的通稱。如：茅廬。陶潛《讀〈山海經(jīng)〉》詩：“吾亦愛吾廬?！庇种概R時搭成的小屋。參見“廬墓”。古代沿途迎候賓客的房舍?！吨芏Y·地官·遺人》：“十里有廬，廬有飲食。”古代官員值宿所住的屋子?！稘h書·金日磾傳》：“日磾小疾臥廬?！鳖亷煿抛ⅲ骸暗钪兴乖粡]?！奔木??！秶Z·齊語》：“衛(wèi)人出，廬于曹?！表f昭注：“廬，寄也?！蓖ā盎V”?！犊脊び洝た傂颉罚骸扒責o廬?！编嵭ⅲ骸皬]……謂矛戟柄?！敝笍]州，如：廬劇。（《辭海》2010年縮印本(第六版)》第1202頁）

《漢書·食貨志》中有：“在野曰廬,在邑曰里。”句。顏師古注曰：“廬各在其田中，而里聚居也?！边@里的“廬”可以理解村房或小屋

陶淵明在他的《自祭文》里說,捽兀窮廬，酣飲賦詩。 這里的“窮廬”難道也翻譯成“窮困潦倒之人住的陋室”嗎？

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中有：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中有：吾廬獨破受凍死亦足。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》和《茅屋為秋風所破歌》中的“廬”可以翻譯為茅屋。

劉禹錫在《陋室銘》中說，斯是陋室，惟吾德馨。翻譯為：這是一間簡陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，劉禹錫的陋室，杜甫的草堂，這都是品德高尚的人居住的房子。孔子云：何陋之有？諸葛亮在《誡子書》書中要表達的是教導兒子修身養(yǎng)德長才，做“接世”之人，即使身居“窮廬”也要有高尚的品德，也要“明志”，也要“致遠”，而不是“悲守”。諸葛亮是想告誡兒子，如果一個人胸無大志，無真才實學，又沒有高尚的品德，守著偏遠荒僻的茅屋，就大多對社會沒有任何貢獻，那才是真正可悲的！

因此，筆者認為《誡子書》“窮廬”可以譯為：偏僻荒遠的茅屋。

從對“窮廬”的理解中，筆者認為要想正確理解文言文實詞，必須結(jié)合文意，必須結(jié)合作者的生平，不可望文生義。

作者：劉宇杰

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