知名教育專(zhuān)家：成尚榮

策略是非常具體的，但是具體策略背后是什么呢？策略背后它更深刻的是一種理念，我始終認(rèn)為我們名師成長(zhǎng)既要形而下又要形而上,所謂形而下就是具體操作問(wèn)題、策略問(wèn)題，所謂形而上應(yīng)該是指的視野問(wèn)題、格局問(wèn)題、大智慧問(wèn)題。形而下謂之器，我們需要具體策略、方法途徑；形而上謂之道，道生一、一生二、三生無(wú)限，我們需要這樣的規(guī)律，需要這樣的創(chuàng)造性。移至名師的成長(zhǎng)其實(shí)是形而下與形而上的結(jié)合。我個(gè)人覺(jué)得名師成長(zhǎng)是不是要找到三個(gè)關(guān)鍵詞.

第一個(gè)關(guān)鍵詞叫做關(guān)鍵因素。一個(gè)教師成長(zhǎng)，尤其是名師成長(zhǎng)過(guò)程中，他會(huì)遇到許多關(guān)鍵的事件，遇到關(guān)鍵的人物，遇到關(guān)鍵的時(shí)刻，我們不妨把關(guān)鍵的人物、關(guān)鍵的事件、關(guān)鍵的時(shí)間叫做關(guān)鍵點(diǎn)，那么這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，透徹出來(lái)的其實(shí)就是名師成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素.

第二個(gè)關(guān)鍵詞叫做一般路徑。其實(shí)名師成長(zhǎng)都有自己的路徑，這些路徑大家都是熟悉的，但是為什么有的人做得好，有的人成長(zhǎng)不那么好呢？如何看待這個(gè)一般路徑，讓這個(gè)一般路徑成為有效的路徑，讓這個(gè)一般路徑成為我們一般的規(guī)律呢？這是第二個(gè)關(guān)鍵詞。

第三個(gè)關(guān)鍵詞叫做最高境界。名師成長(zhǎng)應(yīng)該走向最高境界，那么這個(gè)最高境界應(yīng)該是什么呢？我把它叫做教師的教學(xué)風(fēng)格。名師成長(zhǎng)需要追求自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。于是我用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)我對(duì)超越形而下名師成長(zhǎng)策略的理解。

第一個(gè)問(wèn)題：關(guān)鍵因素

首先向大家匯報(bào)第一個(gè)關(guān)鍵詞：關(guān)鍵因素。我們的關(guān)鍵因素是什么呢？有人對(duì)關(guān)鍵因素進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的研究，這個(gè)人就是季羨林先生，有人給季先生三頂桂冠，但是他都不要。國(guó)學(xué)大師，季先生說(shuō)：“我不是國(guó)學(xué)大師，因?yàn)槲已芯康臇|方學(xué)、印度學(xué)，我怎么變成國(guó)學(xué)大師呢？再說(shuō)了，我所講的國(guó)學(xué)和你們所講的國(guó)學(xué)不是一種事情，我所講的國(guó)學(xué)是我們中國(guó)所有各民族的共同學(xué)問(wèn)”。第二頂給他的桂冠：學(xué)界泰斗。他說(shuō)他不是學(xué)界泰斗，他雖然做學(xué)問(wèn)，但他只是個(gè)大學(xué)教師。第三叫他是國(guó)寶，他說(shuō)他不是國(guó)寶。

那么季先生究竟是什么樣的人呢？2006年時(shí)候，中央電視臺(tái)曾經(jīng)把季羨林先生評(píng)為感動(dòng)中國(guó)十大人物之一，頒獎(jiǎng)會(huì)上，季先生沒(méi)能夠到現(xiàn)場(chǎng)，因?yàn)樗啐g，又住在醫(yī)院里，但是中央電視臺(tái)評(píng)選委員會(huì)給季先生的頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)得非常好，我至今都記憶猶新。

頒獎(jiǎng)詞好像是這樣寫(xiě)的，“他心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！鳖C獎(jiǎng)詞說(shuō)他只是一介布衣，他是一個(gè)普通的人，看來(lái)成為名師，成為大家，首先要有自己身份的定位，名師也是一個(gè)普通教師，他也只是一介布衣，于是有學(xué)問(wèn)者必須要謙虛，名師首先是一個(gè)謙虛的教師，謙虛的教師才能不斷的發(fā)展。但是這個(gè)一介布衣，他也很不平凡，也有“物”，說(shuō)話(huà)是很有魅力的，他們不說(shuō)空話(huà)、不說(shuō)大話(huà)、不說(shuō)假話(huà)。嚴(yán)師有物，物從何來(lái)？來(lái)自他的學(xué)習(xí)、閱讀，來(lái)自他的實(shí)踐。一個(gè)不讀書(shū)、不思考、不研究、不實(shí)踐的老師，他怎么可能做到嚴(yán)師有物呢？“形有格”，行為是規(guī)范的，教師就得像一個(gè)教師，做任何事情都要遵守道德規(guī)范，要做教師的楷模。這個(gè)一介布衣，他有非常良好的心態(tài)，寵辱不驚、貧賤不移，好像天上的云卷云翻，好像庭前的花開(kāi)花落，一切都是自然的。

名師成長(zhǎng)是個(gè)追求的過(guò)程，但是這個(gè)追求過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)自然過(guò)程，不能功利，不能浮躁，應(yīng)有良好的心態(tài)，才能使自己更好的成長(zhǎng)。頒獎(jiǎng)詞當(dāng)中第一句特別重要，“心有良知璞玉”，璞玉是沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的美玉，它是原生態(tài)的。什么叫良知？是他對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，他的社會(huì)責(zé)任感像美玉一樣，于是我就想到一個(gè)概念，這個(gè)概念叫知識(shí)分子。

我們?cè)谧亩际侵R(shí)分子，因?yàn)槲覀兌际怯兄R(shí)的，但是我想問(wèn)的是：有知識(shí)的人一定是知識(shí)分子嗎？知識(shí)分子最重要的特征，可能不在知識(shí)，不在知識(shí)在哪里呢？追溯到知識(shí)分子誕生源頭，據(jù)說(shuō)，知識(shí)分子這個(gè)概念誕生在兩個(gè)國(guó)家，第一個(gè)誕生在俄羅斯，當(dāng)時(shí)俄羅斯一批很有知識(shí)的人，常常在咖啡館、在酒吧里聊天，當(dāng)然他們聊天不是個(gè)人事情，是整個(gè)社會(huì)事情，國(guó)家的大事、民族的大事，他們議論的非常激烈，可以說(shuō)“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”，他們關(guān)注的是這個(gè)國(guó)家，關(guān)注的是這個(gè)民族，關(guān)注的是這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。因此有人把那批在酒吧里和咖啡館里，有知識(shí)的人，稱(chēng)為知識(shí)分子。這就告訴我們，一個(gè)知識(shí)分子，他應(yīng)該是有社會(huì)良知的，是有社會(huì)責(zé)任感的。如果你很有知識(shí)，但是你沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，那么你就不是一個(gè)知識(shí)分子。

據(jù)說(shuō)，知識(shí)分子來(lái)源的第二國(guó)家是法國(guó)。法國(guó)當(dāng)時(shí)的大知識(shí)分子盧梭，我們大家都比較熟悉，因?yàn)楸R梭寫(xiě)了個(gè)非常重要的著作《愛(ài)彌爾》。他是一個(gè)大教育家，他關(guān)心的是這個(gè)國(guó)家的教育。另外，還有一個(gè)叫左拉，這些有知識(shí)的人當(dāng)時(shí)為了一個(gè)普通的戰(zhàn)士進(jìn)行辯護(hù)。據(jù)說(shuō)，那個(gè)普通的戰(zhàn)士犯了叛國(guó)罪，因此，政府判他死刑。當(dāng)時(shí)左拉、盧梭他們認(rèn)為：這個(gè)普通的戰(zhàn)士是受冤屈的，政府是錯(cuò)判的。因此，他們會(huì)為這個(gè)普通戰(zhàn)士激烈辯護(hù)。最后，政府給他改判了，改判以后那些政府官員酸溜溜的說(shuō)盧梭、左拉是一批知識(shí)分子。這第二個(gè)來(lái)源告訴我們是：一個(gè)知識(shí)分子，他應(yīng)該有批判的勇氣、有批判的能力。看來(lái)知識(shí)分子是有社會(huì)良知的，知識(shí)分子是應(yīng)該有批判精神的。

在座各位都是有知識(shí)的人，都想爭(zhēng)取成為一名名師，不過(guò)我想，所謂名師，首先應(yīng)該是一個(gè)真正的知識(shí)分子，應(yīng)該有良心、應(yīng)該有批判精神?，F(xiàn)在有人的說(shuō)知識(shí)分子弱化了，他弱化了什么？他弱化了的是自己的社會(huì)責(zé)任感，他弱化了的是自己的批判的勇氣和批判的精神。

如今，我們的教育正在改革和發(fā)展，我們需要素質(zhì)教育還是需要應(yīng)試教育？在座的各位老師一定會(huì)非常堅(jiān)定鮮明的回答：我們需要素質(zhì)教育。但是我們很糾結(jié)，我們很困難，因?yàn)樯鐣?huì)、家長(zhǎng)以及領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)，總是向我們要升學(xué)率，總是要以分?jǐn)?shù)來(lái)排隊(duì)。我們需要素質(zhì)教育，但是實(shí)際上我們做的是應(yīng)試教育。我們?cè)撛趺崔k呢？我們?cè)撛趺醋屪约菏且粋€(gè)真正的知識(shí)分子呢？

有的教師、有的校長(zhǎng)沒(méi)有辦法，為了升學(xué)率，對(duì)學(xué)生要求非常嚴(yán)格，說(shuō)出了這樣的話(huà)：“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。學(xué)生學(xué)死了我們這個(gè)國(guó)家還有未來(lái)嗎？學(xué)生學(xué)死了我們這個(gè)民族還有美好的明天嗎？有的學(xué)生改了歌詞：“早上起得最早的是我，晚上睡得最遲的是我，作業(yè)最多的是我，負(fù)擔(dān)最重的是我，是我！是我！還是我！”透著無(wú)奈，于是他們又把流行歌曲歌詞“給我一杯忘情水”改成“給我一杯敵敵畏，死了無(wú)所謂”。難道我們聽(tīng)到這些話(huà)會(huì)無(wú)動(dòng)于衷嗎？這樣的教育不是我們真正的教育，不是我們所需要的教育，對(duì)這樣教育，我們的社會(huì)責(zé)任感在哪里？我們批判勇氣到哪里去了？我們批判的能力又在哪里呢？

聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)省的一所中學(xué)非常牛氣，這個(gè)省高考考取北大、清華的三分之二都在這所學(xué)校里。這是一所好學(xué)校嗎？在這所學(xué)校學(xué)生是怎么生活的？怎么學(xué)習(xí)的？中央電視臺(tái)曾經(jīng)采訪(fǎng)這所學(xué)校，看到這所學(xué)校有一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)，那就是早上的學(xué)生跑操，幾千個(gè)學(xué)生，聲勢(shì)浩蕩、氣象萬(wàn)千，但是你要多注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們每一個(gè)跑操的學(xué)生手上都拿著、捧著一本書(shū)，邊跑操邊背誦，美其名曰節(jié)約時(shí)間，但是我想這種跑操鍛煉身體已經(jīng)成為一個(gè)借口，而背書(shū)、背誦知識(shí)成為了主要的意圖。中央電視臺(tái)記者采訪(fǎng)一位女同學(xué)，這個(gè)女同學(xué)竟然都不向記者看一眼，因?yàn)樗獱?zhēng)取時(shí)間、珍惜時(shí)間。因?yàn)橐硶?shū)，她的不禮貌我們不說(shuō)了。我在想，一個(gè)只為背書(shū)、只會(huì)背誦的學(xué)生，連別人都不會(huì)瞧一眼，人生還有意義嗎？一個(gè)女學(xué)生有時(shí)候適當(dāng)?shù)南蛞粋€(gè)男孩兒瞧一眼，這有什么不好呢？有男孩兒向一個(gè)女孩瞧一眼有什么不好呢？但是她連眼睛都不會(huì)眺，只在背書(shū)、只在知識(shí)、只在勝負(fù)、只在分?jǐn)?shù)。面對(duì)這樣的所謂典型，我們是支持她嗎？一個(gè)真正的名師，不應(yīng)該這樣培養(yǎng)學(xué)生，所以向季羨林先生學(xué)習(xí)，牢牢記?。盒挠辛贾庇?。

第二句話(huà)，筆下道德文章。名師的文章當(dāng)然要好，當(dāng)然這個(gè)文章不是指論文，是指自己的專(zhuān)業(yè)，是指自己業(yè)務(wù)的發(fā)展。但是比文章更為重要的是道德。我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)德國(guó)的著名教育家赫爾巴特，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本非常重要的著作，題目叫做《普通教育學(xué)》。他是這么說(shuō)的“道德是人類(lèi)最高的目的，當(dāng)然也是教育的最高目的”。說(shuō)的多好，多重要。如果我們這個(gè)社會(huì)沒(méi)有道德，這個(gè)社會(huì)還健康嗎？現(xiàn)在人的道德水平在下滑，當(dāng)然不僅是中國(guó)，世界各國(guó)的道德問(wèn)題已經(jīng)出了嚴(yán)重的問(wèn)題，不過(guò)，中國(guó)的道德發(fā)展問(wèn)題更加突出。我非常欣賞湖南鳳凰小鎮(zhèn)的一個(gè)茶館，茶館的老板在茶館的大廳放了兩張椅子，每張椅子上貼了一張紙條，第一張紙條上寫(xiě)的是“慢慢走，讓您的靈魂、道德跟上”。第二張紙條上寫(xiě)的是“老公老婆坐，免費(fèi)品茶”。

有一個(gè)美國(guó)人寫(xiě)了一本書(shū)，書(shū)的名字叫做《金錢(qián)買(mǎi)不到的東西》，他說(shuō)如果這個(gè)社會(huì)上，金錢(qián)能買(mǎi)到的東西越來(lái)越多的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就出問(wèn)題了，這個(gè)社會(huì)就是病態(tài)的社會(huì)。各位，現(xiàn)在還有什么東西金錢(qián)買(mǎi)不到的？我看到中央電視臺(tái)的報(bào)道，某省的高考，在考生進(jìn)考場(chǎng)的時(shí)候，要驗(yàn)他的手指，紙膜不對(duì)就不能進(jìn)考場(chǎng)。一個(gè)替考者，他把紙膜貼在了食指上，忘了貼在中指上，因此在驗(yàn)證的時(shí)候，發(fā)出了警報(bào)。據(jù)說(shuō)這個(gè)考場(chǎng)的替考者，花錢(qián)就可以把監(jiān)考老師搞定。高考是最圣潔的、最嚴(yán)格的，但是現(xiàn)在金錢(qián)是可以買(mǎi)得到的。有的碩士學(xué)位、有的博士學(xué)位可以買(mǎi)得到、有的高官可以買(mǎi)得到，當(dāng)金錢(qián)能買(mǎi)到的東西越來(lái)越多的時(shí)候，我們這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有希望了。因此，習(xí)近平總書(shū)記講：“國(guó)無(wú)德不興”。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有道德就不興旺，人無(wú)德不立。一個(gè)人沒(méi)有道德他就站立不起來(lái)，他就不能真正的成人。

“筆下道德文章”，首先名師應(yīng)該是“一個(gè)真正的知識(shí)分子”，其次名師道德、文章都要好，但是道德要更好。

現(xiàn)在說(shuō)季先生，他是怎么分析人的成長(zhǎng)關(guān)鍵因素的？他想到了國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生。王國(guó)維先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本偉大的著作，這個(gè)著作叫做《人間詞話(huà)》。王國(guó)維先生50歲就去世了，他是自殺的，但是王國(guó)維先生的著作還在，因此有的說(shuō)《人間詞話(huà)》尚在人間。

在座的各位老師，你將來(lái)會(huì)留下什么尚在人間呢？我們是不是考慮一下呢？季先生說(shuō)：王國(guó)維的《人間詞話(huà)》說(shuō)了三重藝術(shù)境界，這三重藝術(shù)境界其實(shí)可以解讀為人成長(zhǎng)的三個(gè)關(guān)鍵因素。

第一重藝術(shù)境界：“昨夜西風(fēng)雕玉樹(shù)，獨(dú)上高樓望盡天涯路”。

“獨(dú)上高樓”是中國(guó)文化傳統(tǒng)中一個(gè)非常重要的文化概念，這個(gè)文化概念是兩個(gè)字叫做“慎獨(dú)”，一個(gè)人要成長(zhǎng)，要使自己更加深刻的有思想、有修養(yǎng)，也必須有“慎獨(dú)”。

人和人在一起總會(huì)要表演的，這個(gè)表演叫什么？叫社會(huì)性表演。因此，教師站在教室里面向?qū)W生的時(shí)候，其實(shí)你是在表演，只不過(guò)那個(gè)表演叫做社會(huì)性表演。在座的各位老師不必對(duì)在教學(xué)中的表演問(wèn)題過(guò)于批判。公開(kāi)課上的表演你過(guò)度了，那是要質(zhì)疑、要批判的，但是從本質(zhì)上來(lái)講，教師的教學(xué)就是一種表演。在座的各位老師，可以就這個(gè)問(wèn)題形成一個(gè)課題慢慢去研究，寫(xiě)出一篇關(guān)于教學(xué)表演的論文來(lái)，我想這篇論文應(yīng)該是名師工作室里名師要研究的一個(gè)問(wèn)題。但是人也有不表演的時(shí)候，一個(gè)人讀書(shū)的時(shí)候，他不需要表演，如果一個(gè)人還在那表演，這個(gè)人肯定是有病的，他需要獨(dú)上高樓，要進(jìn)行深刻的反思，當(dāng)然是有境界的。

“望盡天涯路”，天涯的盡頭有什么？天涯的盡頭其實(shí)什么都沒(méi)有，但是地理學(xué)家說(shuō)有一條地平線(xiàn)。其實(shí)地平線(xiàn)是不存在的，而且地平線(xiàn)有一個(gè)重要特點(diǎn)，當(dāng)你向地平線(xiàn)逼進(jìn)的時(shí)候，地平線(xiàn)總是向后倒退，你向他逼進(jìn)兩步，它向后倒退兩步，你向它逼進(jìn)十步，地平線(xiàn)又向后倒退十步，地平線(xiàn)永遠(yuǎn)夠不著、達(dá)不到的,但是總有些人，癡心不改，總是頑強(qiáng)地瞭望著地平線(xiàn)，去追逐著這條地平線(xiàn)，因?yàn)樗麄冎赖仄骄€(xiàn)存在有一個(gè)最高的價(jià)值。地平線(xiàn)存在的最高價(jià)值在哪里呢？就在于讓我們向前、向前、再向前。在座的各位名師，你心中有一條地平線(xiàn)嗎？

季先生說(shuō)藝術(shù)境界，告訴我們一個(gè)人的成長(zhǎng)需要有地平線(xiàn)，需要獨(dú)上高樓，需要望盡天涯路。那么，他所概括的第一個(gè)關(guān)鍵因素就是指的人的抱負(fù)、理想、追求，這是第一重境界。

第二重境界：“衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴”。

為什么這是藝術(shù)創(chuàng)作第二重境界呢？藝術(shù)要成功需要付出、需要刻苦、需要勤奮，而且不是一般的刻苦，不是一般的勤奮，到了“衣帶漸寬”、“人憔悴”的那種程度。這就讓我們想到了一句人們經(jīng)常喜歡說(shuō)的話(huà)：“成功不是天上掉下來(lái)的餡餅”。

那么我們的教育事業(yè)需要什么？我們需要老師的努力，需要老師刻苦，需要老師踏實(shí)，需要老師勤奮。我想到了三個(gè)人，他們?cè)谡撌鐾粋€(gè)問(wèn)題，那就是關(guān)于“借口”的問(wèn)題。

一個(gè)是居里夫人，居里夫人說(shuō)：世界上其實(shí)只有兩種人，一種人叫成功者，一種人叫做失敗者。而成功者、失敗者最大區(qū)別在哪里？她說(shuō)：成功者在于永遠(yuǎn)找辦法，而失敗者在永遠(yuǎn)找借口。找辦法你可能成為成功者，找借口可能就是一個(gè)失敗者。

第二個(gè)人比爾蓋茨。比爾蓋茨在結(jié)婚的時(shí)候，好多人舉起酒杯向他敬酒，祝他早生貴子，比爾蓋茨說(shuō)：這個(gè)酒你們不要敬了，等我的兒子長(zhǎng)大了，微軟公司可能就不存在了，這是個(gè)飛速發(fā)展變化的時(shí)代，慢一拍，甚至你只慢半拍，你就可能就落后一個(gè)階段，甚至可能落后一個(gè)時(shí)代。兒子長(zhǎng)大了，微軟公司可能就不存在了。比爾蓋茨說(shuō)：現(xiàn)在人要找借口是非常容易的，要把借口掩飾得非常巧妙也是非常容易的。但是比爾蓋茨說(shuō)：你找借口、掩飾借口，說(shuō)到底你是一個(gè)懦弱者。老師們我們?cè)敢庾鲆粋€(gè)懦弱者嗎？你在生活中、工作中、學(xué)習(xí)中你會(huì)找借口嗎？你會(huì)把借口掩飾得非常巧妙、非常藝術(shù)嗎？如果你去找借口、掩飾借口，你就可能成為不了一個(gè)名師，相反是一個(gè)懦弱者。

第三個(gè)美國(guó)西點(diǎn)軍校的學(xué)員們。在美國(guó)西點(diǎn)軍校的校園里，你可能看到一道非常美麗的獨(dú)特的風(fēng)景，那就是學(xué)員的走路，一律用左手夾著書(shū)本，為了空出右手來(lái)，隨時(shí)向長(zhǎng)官敬禮，一般說(shuō)三句話(huà)，第一句“長(zhǎng)官你好”，第二句叫做“長(zhǎng)官你說(shuō)的我知道了”，第三句說(shuō)的是“長(zhǎng)官我去做，沒(méi)有借口”。

三種人都在談?wù)摻杩冢歉嬖V我們找借口容易，但是找了借口成長(zhǎng)很難。

“衣帶漸寬終不悔為依消得人憔悴”，說(shuō)明要成長(zhǎng)需要刻苦，要成長(zhǎng)需要認(rèn)真，需要踏實(shí)，需要勤奮。季先生認(rèn)為這是人成長(zhǎng)的第二個(gè)關(guān)鍵因素。

第三重藝術(shù)境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

“燈火闌珊處”是燈光最亮的地方，你突然一回頭，看到那個(gè)人正在燈光最明亮的地方，那個(gè)人叫成功者，那個(gè)人叫名師。為什么開(kāi)始發(fā)現(xiàn)不了呢？那是因?yàn)槟銢](méi)有“眾里尋他千百度”?！氨娎飳にО俣取?，說(shuō)是你不斷地探索，不斷地尋找，不斷地發(fā)現(xiàn)，是一個(gè)探索的過(guò)程，是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。這就告訴我們，人的成長(zhǎng)的第三個(gè)關(guān)鍵因素叫做“探索、尋找、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”。

季先生說(shuō)，王國(guó)維先生說(shuō)的固然是對(duì)的，但是他覺(jué)得又說(shuō)的不全，他認(rèn)為至少還要補(bǔ)充另外兩個(gè)關(guān)鍵因素：第一，他說(shuō)要補(bǔ)充“先天的稟賦”，我們簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“天賦”。每個(gè)人都有自己的天賦。實(shí)事求是地說(shuō)，不是所有教師都能成為名師的，更不是所有教師都能成為特級(jí)教師。其中有個(gè)重要原因就是天賦不同，天賦不夠，但是在我說(shuō)這個(gè)話(huà)以后，我們就沒(méi)有信心了嗎？不是的，有一個(gè)非常重要的理論，這個(gè)理論叫做“多元智能”。多元智能理論是美國(guó)哈佛大學(xué)《零點(diǎn)項(xiàng)目》的創(chuàng)建者加德納所提出來(lái)的。多元智能理論在我看來(lái)有兩點(diǎn)非常重要。首先，人的智能是多元的，他不是單一的。他開(kāi)始說(shuō)，人有七種智能，后來(lái)說(shuō)有八個(gè)智能，后來(lái)又說(shuō)八點(diǎn)五個(gè)智能，總之，人智能是多元的。其次，在多元智能中，總有你智能的強(qiáng)項(xiàng)、智能的優(yōu)勢(shì)。因此，教師成長(zhǎng)要分清自己，找到自己多元智能中的一個(gè)強(qiáng)項(xiàng)，你的優(yōu)勢(shì)在哪里？如果找到了，那么你就朝著這個(gè)方向去發(fā)展，也許我們大家都不能成為名師，但是我們也應(yīng)該向名師那么去成長(zhǎng)，我們不能所有人成為特級(jí)教師，但是我們有自己成長(zhǎng)的方向，有自己成長(zhǎng)的方式；他補(bǔ)充第二個(gè)關(guān)鍵因素叫做“機(jī)會(huì)”。他說(shuō)人成長(zhǎng)是有機(jī)會(huì)的，機(jī)會(huì)就是平臺(tái)。名師的成長(zhǎng)同樣需要機(jī)會(huì)，同樣需要尋找自己成長(zhǎng)的平臺(tái)。我們最喜歡說(shuō)的話(huà)是什么？我們最喜歡說(shuō)的是“機(jī)會(huì)總是垂青于頭腦有準(zhǔn)備的人”。在座的各位，你準(zhǔn)備好了嗎？也許這一次中小學(xué)名師工作室發(fā)展論壇對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一個(gè)機(jī)會(huì)，但是有的人抓住機(jī)會(huì)，有的人沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)。有一部電視劇的名字挺有意思的，叫做《幸福來(lái)敲門(mén)》。機(jī)會(huì)來(lái)敲你們的門(mén)嗎？它不會(huì)自己來(lái)敲你們的門(mén)，如何讓機(jī)會(huì)來(lái)敲你們的門(mén)，就在于你如何抓住機(jī)會(huì)、開(kāi)發(fā)機(jī)會(huì)。在這次論壇，學(xué)習(xí)結(jié)束以后也許使你在某一個(gè)方面產(chǎn)生一次飛躍，這就是你抓住了機(jī)會(huì)。這樣季先生把王國(guó)維所說(shuō)的三個(gè)關(guān)鍵因素和他自己補(bǔ)充的兩個(gè)關(guān)鍵因素加在一起，有五個(gè)方面的關(guān)鍵因素。

在座的各位老師對(duì)這五個(gè)關(guān)鍵因素也可以做一個(gè)排序，也可以對(duì)照一下，你在哪一個(gè)關(guān)鍵因素上做的還不夠呢？這五個(gè)關(guān)鍵因素在我看來(lái)，可以整合成一個(gè)詞，這個(gè)詞我把它叫做“追求”。名師成長(zhǎng)一定要有追求，沒(méi)有追求，他可能成長(zhǎng)不了。

我還是先講一個(gè)真實(shí)的故事吧，故事的主人公叫楊佳，現(xiàn)在是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究生院的教授，而且她是全國(guó)政協(xié)委員，是聯(lián)合國(guó)殘疾人權(quán)利保護(hù)委員會(huì)的副主席。湖南長(zhǎng)沙人，十五歲她高中畢業(yè)。十五歲高中畢業(yè)，她兩門(mén)課學(xué)的特別好，一門(mén)課是數(shù)學(xué)，另一門(mén)課是英語(yǔ)。高中畢業(yè)考大學(xué)，她考的是鄭州大學(xué)英語(yǔ)系。

在鄭州大學(xué)英語(yǔ)系學(xué)了四年，十九歲大學(xué)畢業(yè)。畢業(yè)之前要拿出一篇畢業(yè)論文，她的導(dǎo)師先給她一本美國(guó)暢銷(xiāo)小說(shuō)，名字叫做《布魯克林有棵樹(shù)》，叫她分析這個(gè)小說(shuō)，楊佳在一個(gè)晚上就把小說(shuō)讀完。第二天早上交給老師一個(gè)非常的好畢業(yè)論文的提綱。老師一看說(shuō)：哎呀，你寫(xiě)的太好了、太精彩了，看來(lái)這本小說(shuō)對(duì)你來(lái)講它太淺了，不適合你，你要寫(xiě)另外一本小說(shuō)。這本小說(shuō)名字叫做《掠奪者》，作者是美國(guó)著名作家?？思{。老師要求她分析這本小說(shuō)的主題思想和藝術(shù)風(fēng)格。楊佳又在最短的時(shí)間里，把畢業(yè)論文寫(xiě)好，得到了鄭州大學(xué)英語(yǔ)系論文的最高分，一百分。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)學(xué)生的畢業(yè)論文拿到一百分的，可是楊佳同學(xué)拿到了。

畢業(yè)以后，留在鄭州大學(xué)做大學(xué)老師，做的非常出色，但是她想，我這點(diǎn)水平就做大學(xué)教授太不夠了，于是她要考研究生，她要考中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院的研究生，她考取了，在研究生院讀了四年，二十二歲研究生畢業(yè)。

在讀研究生期間，她寫(xiě)了兩本書(shū)，一本書(shū)叫做《大學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作》，第二本叫做《大學(xué)生英語(yǔ)閱讀》。同時(shí)，她多次為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人做英語(yǔ)翻譯，可見(jiàn)楊佳的腦袋是多么的聰明??！但是，她在畢業(yè)留在社會(huì)科學(xué)院當(dāng)教授的時(shí)候，命運(yùn)突然發(fā)生了改變，在她二十九歲那一年，有一天早上她起床以后，突然覺(jué)得眼前一片模糊，看東西非常困難，她去找椅子，那張椅子她太熟悉了，但她都竟然找不到，她是在摸摸索索中把熱水瓶碰倒了，她要打開(kāi)窗戶(hù)，她想象一定會(huì)像往常一樣能看見(jiàn)燦爛的陽(yáng)光和碧藍(lán)的天空，可是今天，她眼前什么都沒(méi)有看見(jiàn)，原來(lái)，就在一個(gè)晚上，她的兩只眼睛的視神經(jīng)發(fā)生了嚴(yán)重的病變，她失明了，一下子跌到了人生的低谷。就在她最絕望的時(shí)候，她的先生帶著他們的女兒離開(kāi)了她。

但是有兩個(gè)人鼓勵(lì)了她，一個(gè)人就是她的導(dǎo)師，她的導(dǎo)師曾經(jīng)有過(guò)和她類(lèi)似的經(jīng)歷，導(dǎo)師用自己的經(jīng)歷和體會(huì)鼓勵(lì)她。另外一個(gè)人是一個(gè)美國(guó)黑人盲人歌手，這位歌手唱了一首戀曲，名字叫做“電話(huà)訴衷腸”。楊佳一遍又一遍的聽(tīng)，一遍又一遍的哼唱，她試想著，我要用我的心告訴我的學(xué)生，我要告訴我的學(xué)生我真的很愛(ài)你們。

她不愿意離開(kāi)自己的教師崗位。她去給學(xué)生上課要提前到學(xué)校，她家樓房的電梯，早上六點(diǎn)半才開(kāi)始工作，她必須六點(diǎn)鐘就出發(fā)，乘不上電梯，開(kāi)始是在她媽媽的幫助下，從十樓走到一樓，然后改乘大巴趕到研究生院，提前站在教室門(mén)口。她不叫任何別人幫助，她自己要準(zhǔn)確地找到那個(gè)講臺(tái)。于是，她用自己的腳步一次又一次的丈量，她終于能準(zhǔn)確地找到那個(gè)講臺(tái)了，她又必須要準(zhǔn)確的在黑板上板書(shū)，于是她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)又一次一次的丈量，終于能準(zhǔn)確地在黑板上板書(shū)了，她要使用電腦，但是鍵盤(pán)上的字母她看不見(jiàn)，她用不同的形狀在字母上做上記號(hào)，她要認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生，可是她看不見(jiàn)，因此她要努力記住每一個(gè)學(xué)生的聲音。她的課上的如此的認(rèn)真、如此的精彩，學(xué)生太喜歡她了。

有一天上課的時(shí)候，楊佳突然聞到一種特別好聞的味道，那是鮮花的味道，學(xué)生們說(shuō)：“楊老師我們今天給你送一束鮮花，是為了告訴你，我們真的很愛(ài)你”。楊佳激動(dòng)地把鮮花捧到胸前，含著淚水說(shuō)：“是的，同學(xué)們，我也想告訴大家，我真的很愛(ài)你們”。

楊佳是個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)教師，她應(yīng)該是個(gè)名師，但是她還是不滿(mǎn)足，她覺(jué)得研究生的水平當(dāng)一個(gè)大學(xué)教授還是不夠的，她要考博士，她把自己的目光投向了大洋彼岸。因?yàn)槟沁呌兴澜缰墓鸫髮W(xué)，哈佛大學(xué)里有一個(gè)著名的學(xué)院叫做肯尼迪政府學(xué)院。

她去考哈佛博士，筆試成績(jī)非常優(yōu)秀，哈佛大學(xué)給她打了電話(huà)說(shuō)：“楊佳你不必到美國(guó)來(lái)面試，我們專(zhuān)門(mén)派人到中國(guó)北京來(lái)”。故事中是這樣描寫(xiě)那個(gè)派來(lái)的女教授的風(fēng)度的，說(shuō)那個(gè)女教授身體高挑、長(zhǎng)發(fā)披肩、風(fēng)度翩翩。女教授、女教師的身段、形象是多么的重要??！

面試以后，這位女考官對(duì)楊佳說(shuō)：楊佳你太獨(dú)特了，你太優(yōu)秀了，我回去一定要認(rèn)真的匯報(bào)。學(xué)院在考慮的時(shí)候，大家專(zhuān)門(mén)叫那位女考官匯報(bào)楊佳情況。女考官說(shuō)：我不多說(shuō)，我只想說(shuō)一句話(huà)：“那就是我們哈佛大學(xué)除了錄取楊佳以外，沒(méi)有其他任何的選擇，因?yàn)樗珒?yōu)秀了”。

楊佳被錄取了，在哈佛大學(xué)的肯尼迪政府學(xué)院里學(xué)習(xí)，她和正常學(xué)生一起上課，每上一堂課，老師要給她留下五百頁(yè)的作業(yè)，并且她比其他正常的學(xué)生還要多選修三門(mén)功課。要寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)，肯尼迪政府學(xué)院當(dāng)時(shí)正在研究一門(mén)非常重要的學(xué)問(wèn)，叫做領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。楊佳畢業(yè)論文寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，她想到了一個(gè)人，她認(rèn)為這個(gè)人最有智慧、最有藝術(shù)的，那就是鄧小平，她要寫(xiě)鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

鄧小平是偉大的智者、偉大的政治家，在文化大革命剛剛結(jié)束，鄧小平到日本去考察，他要求日本人給他坐上一次新干線(xiàn)，新干線(xiàn)就是我們今天高鐵概念。他坐上新干線(xiàn)以后，他才知道什么是現(xiàn)代化的速度，那個(gè)時(shí)候，日本的新干線(xiàn)時(shí)速，每個(gè)小時(shí)300多公里，而當(dāng)時(shí)我們國(guó)內(nèi)那個(gè)綠黃色的火車(chē)時(shí)速僅80多公里，所以鄧小平說(shuō)：“我知道什么叫現(xiàn)代化了，什么叫現(xiàn)代化的速度”。回國(guó)以后鄧小平對(duì)他的同志們說(shuō)：中國(guó)要實(shí)行改革開(kāi)放，中國(guó)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。于是，一位老人家在南海邊畫(huà)了一個(gè)圈，于是，中國(guó)人高講著“春天的故事”、“走進(jìn)了新時(shí)代”。

楊佳就寫(xiě)鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)智慧，論文得到導(dǎo)師的高度的贊揚(yáng)。請(qǐng)注意，她的導(dǎo)師是誰(shuí)？是美國(guó)三任總統(tǒng)的老師，可見(jiàn)導(dǎo)師水平之高。論文答辯團(tuán)的導(dǎo)師，都認(rèn)為她的論文是寫(xiě)的最好的，給她打了最高等級(jí)的分?jǐn)?shù)A等，在哈佛大學(xué)幾乎沒(méi)有畢業(yè)學(xué)生的論文能拿到A等的，但是楊佳拿到了。

畢業(yè)典禮上，院長(zhǎng)親自給她頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)。院長(zhǎng)何許人也，院長(zhǎng)名字叫約瑟夫.奈，他就是提出“軟實(shí)力”的人。什么叫“軟實(shí)力”？他認(rèn)為“軟實(shí)力”由三部分組成：第一，國(guó)家的政治制度。第二，這個(gè)國(guó)家的外交政策。第三，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的文化。我們中國(guó)非常認(rèn)同這個(gè)概念，中國(guó)的文化的軟實(shí)力。院長(zhǎng)給他發(fā)畢業(yè)證書(shū)的時(shí)候說(shuō)：“楊佳，你讓我們看到了中國(guó)的軟實(shí)力，你是中國(guó)的，也是我們哈佛的，是我們大家的?！?/p>

當(dāng)我看到這句話(huà)的時(shí)候，我是被震撼的，一個(gè)普通的大學(xué)生、博士生，竟然讓美國(guó)人看到了中國(guó)的軟實(shí)力。我們?cè)谧魑?，如何讓美?guó)人看我們中國(guó)的軟實(shí)力呢？中國(guó)軟實(shí)力，它不是虛無(wú)縹緲的，它體現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)校、體現(xiàn)在每一個(gè)教師身上、體現(xiàn)在每一堂課身上。

楊佳畢業(yè)了，哈佛大學(xué)當(dāng)時(shí)有一個(gè)規(guī)定，每年要評(píng)選“最有成就校友獎(jiǎng)”，有一次評(píng)到了楊佳。在頒獎(jiǎng)典禮上，最后請(qǐng)楊佳致辭，楊佳說(shuō)了三層意思：第一層意思：我永遠(yuǎn)記著一位領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)我講的話(huà)，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我說(shuō)，我們選擇一樣工作，不是因?yàn)樗?jiǎn)單了，而是它太具有挑戰(zhàn)性了。第二層意思：我的人生其實(shí)分成兩個(gè)階段，二十九歲是分水嶺，二十九歲以前我在超越別人，二十九歲以后我在超越自己。第三層意思：一個(gè)人他可以看不見(jiàn)，但是這個(gè)人他不能沒(méi)有自己的見(jiàn)解，一個(gè)人他可以沒(méi)有自己的事業(yè)，但是這個(gè)人他不能沒(méi)有自己的世界，一個(gè)人他可以看不見(jiàn)路，但是他不能停下自己在路上行進(jìn)的步伐。

這就是楊佳，在座的各位老師，我們選擇一樣工作，是因?yàn)樗?jiǎn)單了？還是太具有挑戰(zhàn)性呢？名師工作室實(shí)際上我們選擇了它的挑戰(zhàn)性，沒(méi)有挑戰(zhàn)性的工作室，不是真正的名師工作室，沒(méi)有挑戰(zhàn)性工作鍛煉的老師，他不是真正的名師，沒(méi)有挑戰(zhàn)性，名師就不能真正成長(zhǎng)。

我們要超越別人，但是首先超越自己，一個(gè)連自己都不能超越的人，他能超越別人嗎？我們可以什么都沒(méi)有，但是我們需要自己的見(jiàn)解、需要思想，我們需要有自己內(nèi)心世界的豐富，我們要不能停下在路上行進(jìn)的步伐，這叫什么？這叫追求。因此名師成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，歸結(jié)起來(lái)應(yīng)該是追求，有追求的人、有追求的教師，才能真正的成長(zhǎng)。

第二個(gè)問(wèn)題，是名師發(fā)展的一般路徑。

既然是一般路徑，顯然它是非常一般的，好像是沒(méi)有什么可以討論的，但是一般路徑它其實(shí)是一般規(guī)律，既然是一般規(guī)律，我們要更加重視，我們要考慮為什么有的教師，在一般路徑中、在一般規(guī)律中發(fā)展好，而有的教師一般規(guī)律也知道，但卻發(fā)展的不怎么樣呢？所以要有一個(gè)對(duì)一般路徑、一般規(guī)律更深刻的認(rèn)識(shí)。

我提出一句話(huà)：我們要做生活在規(guī)律中的主人。就是一般規(guī)律里理解很深刻、理解很好，那么你就成為生活中規(guī)律的主人了。對(duì)于一般規(guī)律，我也提出了五個(gè)關(guān)鍵詞：閱讀、研究、實(shí)踐、反思、表達(dá)。這是一般路徑，在座的各位老師都熟悉，但是真正做好是不容易的，有的老師做得好，因?yàn)樗斫獾纳羁獭?/p>

1.閱讀

我們首先談閱讀，誰(shuí)不知道閱讀的重要性呢？但是你是怎么理解的？你是怎么堅(jiān)守的？我牢牢記住以下幾句話(huà)來(lái)提升對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)。

我牢記的第一句話(huà)是一位英國(guó)的詩(shī)人說(shuō)的，他說(shuō)：“如果我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把我關(guān)在一間房子里一年的時(shí)間，給我兩樣?xùn)|西選擇，一部電影或者給我一本書(shū)，我當(dāng)然選擇一本書(shū)。他說(shuō)如果給我一部電影，一年以后我從這間房子里出來(lái)，我就會(huì)發(fā)瘋的，如果給我一本書(shū)，在一年當(dāng)中，我反復(fù)的讀這本書(shū)，一年以后，我走出這間房間，我就變成了另外一個(gè)人?！?/p>

我牢記的第二句話(huà)是美國(guó)的一個(gè)著名的作家馬克吐溫說(shuō)的，他說(shuō)：“一個(gè)有閱讀能力的人，他不閱讀，其實(shí)他就是一個(gè)文盲”。這是馬克吐溫對(duì)文盲的新定義。各位，我們都有閱讀能力，但是我們有閱讀能力不閱讀，我們就是一個(gè)文盲，是新時(shí)代的新文盲。一個(gè)文盲怎么能做教師呢？一個(gè)文盲怎么能成為一個(gè)名師呢？也許有的老師說(shuō)，我們?cè)趺床婚喿x啊，我們是閱讀的，我們閱讀教科書(shū)，我們閱讀教學(xué)材料，我們還讀報(bào)紙，我們讀時(shí)尚的刊物、雜志，是的，這是閱讀中不可缺少的，但是那是一般性的閱讀，只靠讀這些，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只讀這一點(diǎn)，我認(rèn)為是另外一種文盲。

我牢記的第三句話(huà)是季羨林先生的得意弟子卞玉芳說(shuō)的，卞玉芳曾經(jīng)說(shuō)他有一張書(shū)桌，他要把書(shū)桌放在七個(gè)地方：

第一，他要把書(shū)桌放到天安門(mén)的城樓上去，書(shū)桌放在天安門(mén)城樓，就是他學(xué)習(xí)閱讀和祖國(guó)的心臟一起跳動(dòng)的。

第二，他要把書(shū)桌放到遙遠(yuǎn)的太平洋的一座孤島上去，在那座孤島上我閱讀，心靈是最安靜的，現(xiàn)在社會(huì)太浮躁了，太功利了，他要安靜下來(lái)讀書(shū)。

第三、他要把書(shū)桌放到南極去。在最困難的地方，通過(guò)閱讀開(kāi)發(fā)人生的最大極限，增加我們的正能量。

第四，他要把書(shū)桌放到帝國(guó)大廈的頂上去。他在帝國(guó)大廈的頂上閱讀，比摩天大樓還要高。這就想起另外一句話(huà)——山高人為峰。怎么會(huì)山高人為峰呢？是閱讀讓我們站高自己的腳跟。

第五，他要把書(shū)桌放到巴黎圣母院去。在巴黎圣母院才有純潔的愛(ài)情，才有真正的崇高，在那里讀書(shū)，他才要去追尋高尚、偉大。

第六，他要把書(shū)桌放到俄羅斯的莊園去。在俄羅斯的莊園里，有大文豪列夫.托爾斯泰，有大詩(shī)人馬雅可夫斯基。書(shū)桌放在俄羅斯的莊園里與大文豪、大詩(shī)人為鄰為友。

第七，他要把書(shū)桌放回故鄉(xiāng)的大地。在故鄉(xiāng)大地閱讀的時(shí)候，才獲得一種豐富的鄉(xiāng)情，走向世界，在世界的每一個(gè)角落，都會(huì)知道自己是哪里來(lái)的，要到哪兒里去。

卞玉芳有一張書(shū)桌，你有一張書(shū)桌嗎？你一定會(huì)說(shuō)，我在學(xué)校里有一張辦公桌，辦公桌是書(shū)桌嗎？在學(xué)校里有一張辦公桌，在你家里有沒(méi)有一張書(shū)桌呢？有的有，有的可能沒(méi)有。有一個(gè)農(nóng)村老師告訴我，在他家里沒(méi)有書(shū)桌，只有夫人的一張梳妝桌，他對(duì)夫人提出要一張書(shū)桌，他對(duì)夫人說(shuō)：你要化妝，我也需要化妝，你化妝是面孔，我化妝是精神上的化妝、思想上的化妝。說(shuō)的多好啊，多感人啊。讓我們大家有一張書(shū)桌吧。書(shū)桌代表你的閱讀，代表你放開(kāi)眼孔讀書(shū)，你不讀書(shū)，你是不能真正做一個(gè)人的，當(dāng)然也就不會(huì)成為名師。

我牢記的第四句話(huà)出自昆曲。昆曲里有一出戲，這出戲的名字叫《班昭》，《班昭》里有四句演唱詞：“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，好文章在孤燈下”。“最難耐的是寂寞”，最忍不住的是寂寞、坐冷板凳，但是做學(xué)問(wèn)就要坐冷板凳；“最難拋的的是榮華”，最拋開(kāi)不了的、最舍不得的是榮華；“從來(lái)學(xué)問(wèn)欺負(fù)貴人”，學(xué)問(wèn)和富貴是互相欺負(fù)的。你要做學(xué)問(wèn)也可能不是非常富有，你要非常富有，你就可能沒(méi)有學(xué)問(wèn)；“好文章在孤燈下”，老師們能不能在暑假期間，某幾個(gè)晚上，夜深人靜的時(shí)候，你點(diǎn)一盞孤燈，在孤燈下閱讀寫(xiě)作，那是一種什么樣的境界??！在這種情景里才會(huì)走向那個(gè)境界。

昨天早上，我在閱讀的時(shí)候，還看了一個(gè)美國(guó)老太太（這個(gè)美國(guó)老太太是個(gè)奶奶級(jí)的人物，九十多歲了）說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：讀書(shū)就是睜開(kāi)兩只眼睛做夢(mèng)。說(shuō)的真有意思，人總是要做夢(mèng)的，要有夢(mèng)想。但是讀書(shū)這個(gè)夢(mèng)想和另一個(gè)夢(mèng)想不同，是睜開(kāi)兩只眼睛在做夢(mèng)，看來(lái)這個(gè)夢(mèng)想是很實(shí)在的，這個(gè)夢(mèng)想是可以追求的。

一般路徑中首先是教師的閱讀問(wèn)題，所謂你的深度、高度、寬度來(lái)自哪里？來(lái)自閱讀?，F(xiàn)在我們閱讀太不夠了，于是我對(duì)自己要求一定要好好閱讀。最近我讀了一首詩(shī)，這首詩(shī)名字叫做《青春在微笑》：“歲月/匆匆的歲月/帶著青春/從鬢邊耳畔發(fā)間/悄悄地/離開(kāi)/離開(kāi)我的身體/還有/我心中的世界/于是/這生活/濃了經(jīng)驗(yàn)/淡了色彩/多了寧?kù)o/少了澎湃/夕陽(yáng)/點(diǎn)燃晚霞/用絢麗/撫慰我的寂寞/可我知道/衰老/趁著朦朧的夜色/正在/悄然走來(lái)/其實(shí)/青春并未遠(yuǎn)處/它羞怯地/躲在我的心里/瞇著眼睛/像是小憩/又好似在等待/我用初衷/慢慢的滋養(yǎng)/我用好奇/輕輕地呼喚/青春醒來(lái)/青春/醒來(lái)/山泉噴涌/清風(fēng)徐來(lái)/宇宙浩渺/混沌初開(kāi)/在我的眼前/展現(xiàn)出/一個(gè)魅力四射的/未知世界/已知/不過(guò)是/未知的扉頁(yè)/無(wú)限的未知/浩如煙海/其實(shí)/還遠(yuǎn)在/煙波浩渺之外/每一個(gè)生命/都是一個(gè)/神秘的宇宙/無(wú)邊無(wú)際的宇宙哦/你包容了/多少/微小/而獨(dú)特的存在/于是/理智的激情/淡定的澎湃/滄桑的率真/平靜的豪邁/還有/求知的渴望/以及噴涌而來(lái)的/靈感/在我的血管里萌發(fā)/舒展/飽滿(mǎn)而從容地/蓬勃起來(lái)/已非/昔日的豪情/也不是/曾經(jīng)的滄海/淡去了/世俗的浮華/拂拭了虛幻的色彩/無(wú)邊無(wú)際的宇/還有無(wú)始無(wú)終的宙/用一束/柔和和犀利的光/照亮了未來(lái)與過(guò)去/溫暖著身心與身外/歲月/如流水般地逝去/留下了永恒的瞬間/未知難以想象/卻又真實(shí)地存在/山間跳躍著歡快的小溪/它在尋找奔騰的河流/河流日夜兼程/向往著浩瀚的大海/不必打點(diǎn)行裝/只需束緊些背帶/跟隨浩蕩的隊(duì)伍去尋找那偉大的夢(mèng)想/參與并見(jiàn)證/那無(wú)可比擬的嶄新境界/青春不會(huì)衰老/也不曾遠(yuǎn)去/它正調(diào)皮而神秘地向我微笑/似乎在說(shuō)/好奇永在/我便永在/忽然發(fā)現(xiàn)/人生啊人生/短了過(guò)去/長(zhǎng)了未來(lái)。”

作者是七十多歲的人，他感覺(jué)到匆匆的歲月帶走了他的青春，但是，他知道青春不僅是人生道路上的一個(gè)年齡階段，如果只把青春當(dāng)做自己人生道路的一個(gè)年齡階段的話(huà)，那么青春永遠(yuǎn)屬于年輕人，老年人肯定是沒(méi)有青春的。不過(guò)心理學(xué)學(xué)家們?cè)缇透嬖V大家，青春不只是人生道路上的一個(gè)年齡階段，青春更重要的是心里狀態(tài)、精神狀態(tài)。于是老年人也應(yīng)該有青春，于是年輕人也未必有青春。

如何讓自己真正青春呢？《至我們終將逝去的青春》這部電影，我個(gè)人覺(jué)得，他寫(xiě)的是一個(gè)小時(shí)代，在這個(gè)小時(shí)代里，年輕人認(rèn)為青春是什么？青春是一次遠(yuǎn)行，它走向衰老，青春是一場(chǎng)傷痛，忘不掉的。這種對(duì)青春的認(rèn)知，多多少少懷著年輕人一種懷舊的心態(tài)，以及對(duì)未來(lái)的一種忐忑。這種小時(shí)代的青春，讓我們現(xiàn)在年輕人生了一種病，這種病叫做“初老癥”——沒(méi)有變老就說(shuō)自己老了。

我們?nèi)绾螌?duì)待青春，在我閱讀這首詩(shī)以后，給我深深啟發(fā)是，青春在你自己，一個(gè)永遠(yuǎn)有青春的人，他是個(gè)永遠(yuǎn)有追求的人，一個(gè)永遠(yuǎn)有追求的人，是不斷超越自我，他用自己內(nèi)部力量打破自己。

就像李嘉誠(chéng)先生所說(shuō)的：打破雞蛋有兩種方式，一種是用外部力量、外部方式打破雞蛋，雞蛋就變成一種食物，但是雞蛋自己用內(nèi)部的力量，用自己的方式來(lái)打破雞蛋的時(shí)候，雞蛋就誕生了一條新的生命。人同樣如此，如果我們永遠(yuǎn)被別人打破，那么你永遠(yuǎn)是人家口中食物。如果我們用自己力量打破自己，那么你就獲得一次又一次新的生命。

最近，我又反復(fù)推敲了一本小說(shuō)，這本小說(shuō)是意大利作者亞米契斯所寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。亞米契斯以自己兒子的日記為主要內(nèi)容，寫(xiě)成了一本小說(shuō)。在我看來(lái)，他既是一部小說(shuō)，但又是一本教育的哲學(xué)著作。寫(xiě)這個(gè)小學(xué)生安利柯從三年級(jí)升上四年級(jí)，在四年級(jí)度過(guò)一個(gè)暑假一段時(shí)間里所有的經(jīng)歷，在這個(gè)經(jīng)歷中發(fā)生的每一個(gè)故事都是愛(ài)的故事。愛(ài)，滲透在我們生活中的每一個(gè)方面、每一個(gè)內(nèi)容。其中兩個(gè)故事讓我難以忘懷，讓我深深體會(huì)到教育是什么、教師應(yīng)該是什么樣的人。

其中有個(gè)故事是寫(xiě)少年比根，父親打工為生，白天辛苦工作以后，晚上還要為書(shū)店寫(xiě)書(shū)條，一直寫(xiě)到深更半夜，父親太辛苦了，主人公想到應(yīng)該幫助父親，應(yīng)該承擔(dān)起家庭的責(zé)任。因此，每天晚上當(dāng)父親寫(xiě)完以后，他悄悄地起床，在燈下寫(xiě)著父親沒(méi)有寫(xiě)完的那個(gè)書(shū)條。第二天，他的父親發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)的書(shū)條變多了，于是掙的錢(qián)也多了。日復(fù)一日，幾個(gè)月過(guò)去以后，他的父親突然發(fā)現(xiàn)兒子成績(jī)下降了，一次又一次的問(wèn)他，他都不說(shuō)，后來(lái)批評(píng)他，說(shuō)要拋棄他，他都沒(méi)有講出事情的真相。那天晚上，他又坐到書(shū)桌前，寫(xiě)書(shū)條的時(shí)候，因?yàn)樘诹?，不小心把一樣?xùn)|西碰掉在地上發(fā)出了聲音，他非常警惕的朝著門(mén)口看，生怕驚動(dòng)他的父親，還好沒(méi)有驚到，他仍然在燈下寫(xiě)著書(shū)條。其實(shí)那個(gè)時(shí)候，父親已經(jīng)站在他的背后了，父親知道了一切。

第二個(gè)看護(hù)爸爸的故事。媽媽告訴兒子，父親在外面生病住院了，家里還有小弟弟小妹妹，她走不開(kāi)，兒子說(shuō)他要到醫(yī)院看護(hù)我的父親。千辛萬(wàn)苦來(lái)到醫(yī)院，看到一位男士躺在病床上真像他的父親，連續(xù)幾天，為這個(gè)病人服務(wù)、照顧，把那位病人當(dāng)做自己的父親。到了第五天，突然在醫(yī)院其他病房里，看到一個(gè)男人走了出來(lái)，他今天要出院了，這個(gè)男人正是他的父親。父親了解真實(shí)情況后對(duì)兒子說(shuō)：你做得好，今天我出院了，你跟著我一起回去吧。那個(gè)男孩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看著那個(gè)病房的病人，他說(shuō)：爸爸我離不開(kāi)，他需要我的照顧，你先回去吧。爸爸又說(shuō)：兒子你做得對(duì)，我支持你。父親走了，兒子回到病房，把那個(gè)人仍然當(dāng)做自己的父親來(lái)對(duì)待，那個(gè)病人在去世之前，用眼睛示意感謝他，醫(yī)生護(hù)士都為之深深地感動(dòng)，把窗臺(tái)的花瓣灑在小孩的手上和身上，但是那個(gè)小孩把所得的鮮花的花瓣又灑在病人的床上。男孩離開(kāi)的時(shí)候，走到門(mén)口，突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，深深地鞠了一躬，說(shuō)：父親，你好好地走。

這些故事都在告訴我們什么呢？告訴我們有一種教育，就叫“愛(ài)”，那叫“愛(ài)的教育”。我不相信愛(ài)可以代替教育，但是我堅(jiān)信，教育需要愛(ài)，愛(ài)是一種教育意念，愛(ài)是一種教育方式。我們就是離不開(kāi)愛(ài)，當(dāng)我們的教育充滿(mǎn)了愛(ài)的時(shí)候，才是真正的教育。

道德是人類(lèi)的最高目的，當(dāng)然也是教育的最高目的。所有的教育都是道德事業(yè)，所有的教師都是道德教師，道德是道德教師的核心問(wèn)題,就是教師之愛(ài)，這是我的閱讀，我閱讀的時(shí)候，在聯(lián)系自己的思想，聯(lián)系自己面對(duì)教育的改革的實(shí)踐。

睜大眼睛在做夢(mèng)吧，在追尋自己的偉大理想，在豐盈自己的心靈.所以在座的各位老師，牢牢記?。悍砰_(kāi)兩只眼睛讀書(shū)，站穩(wěn)腳跟做人。名師他首先是個(gè)真正的人，首先是個(gè)真正的知識(shí)分子。

2.研究

名師在研究中成長(zhǎng)，名師應(yīng)該是一個(gè)研究者，研究應(yīng)該成為名師成長(zhǎng)的重要方式，研究應(yīng)該成為教師的一種習(xí)慣。

在我看來(lái)教育科研對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，首先是一種態(tài)度，是對(duì)未知的態(tài)度，我們今天站在教室里，教書(shū)育人，教的是已知的，但是我們教書(shū)只教已知是不夠的，我們要讓學(xué)生從已知走向未知，更重要的是追求未知，所以在《青春在微笑》這首詩(shī)里，有一句非常著名的詩(shī)句叫做：已知不過(guò)是未知的扉頁(yè)。我們?cè)谧x一本書(shū)，首先讀的是扉頁(yè)，其實(shí)重要是讀后面的內(nèi)容，去追隨未知，但是未知在哪里呢？教育科研就是去探尋未知的，對(duì)待教育科研的態(tài)度，就是對(duì)待未知的態(tài)度，一個(gè)不斷追求未知的人，才可能真正成為名師。

教育科研其實(shí)也是對(duì)科學(xué)的態(tài)度，因?yàn)榻逃蒲惺墙逃茖W(xué)研究。我們教師天長(zhǎng)日久的工作、學(xué)習(xí)、教書(shū)。教師生活的特點(diǎn)就是重復(fù)生存，這種重復(fù)生存讓我們積累了經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)是非?？少F的，我們要捍衛(wèi)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)讓我們成熟，經(jīng)驗(yàn)也讓我們走向成功。但是我在經(jīng)驗(yàn)是可貴的后面，加了一句話(huà)，這句話(huà)叫做：經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候也是很可怕的！為什么？有個(gè)寓言故事對(duì)我啟發(fā)特別大，這個(gè)寓言故事說(shuō)的是：冬天下雪的時(shí)候，野兔子躲在洞里不輕易出來(lái)，但是它總要出來(lái)，不過(guò)它在雪地上走路的時(shí)候，有一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)特點(diǎn)，那就是要找到自己曾經(jīng)在雪地上走路的時(shí)候留下來(lái)的那個(gè)腳印，它只有踩上自己腳印向前走，才有種安全感，一旦自己的腳印消失了，它馬上退回洞里不在出來(lái)，獵人要捉到野兔是非常不容易的。但是智慧不只是屬于動(dòng)物的，人類(lèi)更有智慧。這位獵人就在野兔腳印下面，安了一個(gè)陷阱，把腳印上面恢復(fù)原來(lái)的那個(gè)樣子。這時(shí)候野兔又出來(lái)了，它找到自己腳印向前走，它滿(mǎn)以為前面那個(gè)腳印就是它自己的腳印，卻不知道那個(gè)腳印，已經(jīng)被人改造了，已經(jīng)變化了，它踩上那個(gè)腳印掉下陷阱，被獵人捉住了。

野兔為什么會(huì)被捉住?那就是它相信自己，重復(fù)行走所形成的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)如果不改造，如果經(jīng)驗(yàn)不與時(shí)俱進(jìn)，那個(gè)經(jīng)驗(yàn)是可怕的。如何對(duì)待自己的經(jīng)驗(yàn)？教育科研就讓我們超越經(jīng)驗(yàn)，以科學(xué)態(tài)度來(lái)探求未知。

因此，我的體會(huì)：中小學(xué)老師們的科研，首先是一個(gè)態(tài)度，在座的各位老師，你有這個(gè)態(tài)度嗎？你能夠喜歡教育科研嗎？你愛(ài)上教育科研了嗎？當(dāng)你愛(ài)上了教育科研、相信教育科研的時(shí)候，你就會(huì)更成熟，你也會(huì)更深刻，你當(dāng)然會(huì)走向成功。其實(shí)在工作中、在學(xué)習(xí)中，研究的題目是很多的。在座的各位老師能不能形成自己研究的題目呢？這題目無(wú)非是兩種：

第一，一個(gè)比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的研究題目，在今后多少年著重圍繞這個(gè)題目來(lái)研究，這個(gè)題目成為你的主課題、總課題，這要花比較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)研究，就像北京清華附小的著名特級(jí)教師竇桂梅，她一直研究語(yǔ)文主題教學(xué)。什么是主題教學(xué)？怎么給主題教學(xué)下定義？主題教學(xué)的特征是什么？主題教學(xué)過(guò)程是什么？不斷的研究、不斷的完善。因此說(shuō)到竇桂梅，你就會(huì)想到主題教學(xué)，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題，讓她不斷地發(fā)展起來(lái)了。說(shuō)到浙江的王崧舟，你會(huì)想到詩(shī)意語(yǔ)文。說(shuō)到南京的周益民，你會(huì)想到詩(shī)畫(huà)語(yǔ)言。說(shuō)到薛法根，你會(huì)想到他的組塊教學(xué)。

當(dāng)今，在全國(guó)有影響的語(yǔ)文名師，都有自己研究的重要課題。老師們你有嗎？沒(méi)有，不要害怕，慢慢形成，形成的課題是在實(shí)踐中逐步梳理、反思形成的。

第二，還必須有自己的小課題，短時(shí)間的課題。我們不妨把這樣課題叫做“短平快課題”。用半年時(shí)間或一年時(shí)間來(lái)做這個(gè)小課題，這種短平快的課題就是研究你教學(xué)中遇到的一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題，你把一個(gè)又一個(gè)的具體問(wèn)題研究了，那么你就不斷地一步一步的在向前走。就怕你沒(méi)有研究的態(tài)度，就怕你沒(méi)有研究的意識(shí)，就怕你沒(méi)有研究的決心。

請(qǐng)牢牢記住，研究是名師成長(zhǎng)的一般路徑，但是這個(gè)一般路徑需要你老老實(shí)實(shí)的去走、踏踏實(shí)實(shí)的去走、認(rèn)認(rèn)真真的去走。這樣你就會(huì)成為生活在規(guī)律中的主人。

3.實(shí)踐、反思

反思是如今名師的一個(gè)重要特征。日本著名的教育學(xué)家佐藤學(xué)對(duì)教師有個(gè)定義,他說(shuō)：教師是一個(gè)反思性的實(shí)踐家。請(qǐng)注意，他說(shuō)的不是實(shí)踐者，他說(shuō)的是實(shí)踐家。家和者是一字之差，但是是不同的，實(shí)踐家肯定是超越實(shí)踐者的，怎么從實(shí)踐者走向?qū)嵺`家呢？那就是反思，反思成為我們提升思想的一個(gè)重要途徑，所以我形成了兩句話(huà)，第一句話(huà)：我們教師不是思想家，但他一定是思想者；第二句話(huà)：我們教師不應(yīng)該是實(shí)踐者，但他應(yīng)該是實(shí)踐家。

這兩句話(huà)能不能成為我們名師工作室的一個(gè)理念呢？在座的名師工作室，如果在自己工作室里掛上這兩句話(huà)，你知道怎么樣呢？我覺(jué)得多好啊，當(dāng)然寫(xiě)上這句話(huà)的時(shí)候，不要忘掉下面要寫(xiě)上三個(gè)字某某人講的，當(dāng)然你不寫(xiě)我也沒(méi)意見(jiàn)，成為你自己的東西。

不是思想家是思想者，因?yàn)槿耸且桓敳?，此?huà)是帕斯卡爾講的，人是一根葦草，微風(fēng)都能把它吹折。但人是一個(gè)有思想的葦草，他非常堅(jiān)強(qiáng)的、非常偉大的。他接著說(shuō)：人的全部尊嚴(yán)就在于有思想。思想從哪里來(lái)，從反思來(lái)，從研究來(lái)，從閱讀來(lái)。

在座的各位老師，在這一次論壇期間能不能考慮，自己反思哪一個(gè)問(wèn)題呢?形成哪一個(gè)課題呢？認(rèn)認(rèn)真真地讀哪一篇文章呢？

4.表達(dá)

一般規(guī)律最后一個(gè)詞是“表達(dá)”，不僅是口頭表達(dá)，還有書(shū)面表達(dá)。名師的表達(dá)應(yīng)該做到什么呢？要做到言之有物，還要做到言之有理。有你的理念、有你的見(jiàn)解、有你的思想。

人的寫(xiě)作過(guò)程是整理思想的過(guò)程，你有思想而不說(shuō)，思想得不到提煉，你說(shuō)了而不寫(xiě)，思想更得不到提煉。因此寫(xiě)作的過(guò)程是一個(gè)梳理、提煉、提升自己思想的過(guò)程。

有人講名師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，名師的成長(zhǎng)應(yīng)該找到一個(gè)跳板，一個(gè)起跳的板，在起跳板上來(lái)發(fā)展。名師發(fā)展起跳板是什么？我把它叫做寫(xiě)作、叫做表達(dá)。

有人說(shuō)寫(xiě)作是抖落時(shí)間的羽毛，因?yàn)閷?xiě)作總是寫(xiě)過(guò)去的事情，時(shí)間羽毛抖落滿(mǎn)地。因此這只鳥(niǎo)它換上新的羽毛，它開(kāi)始了新的飛翔。牢牢記住，我們名師工作室也像一只飛鳥(niǎo)，這只飛鳥(niǎo)找到起跳板，找到它的起點(diǎn)。名師工作室的老師表達(dá)寫(xiě)作，正是抖落時(shí)間羽毛，讓自己變成新的人，這是多么好的境界啊。

第三個(gè)問(wèn)題：最高境界

最高境界我們?cè)谇懊嬲f(shuō)了，教師發(fā)展的最高境界四個(gè)字叫做——教學(xué)風(fēng)格。為什么把“教學(xué)風(fēng)格”當(dāng)做教師發(fā)展的最高境界呢？

1.什么叫做風(fēng)格

什么叫做風(fēng)格？什么叫做教育風(fēng)格？有人給風(fēng)格加了這么個(gè)定義，你們不必記，最好能記住其中幾個(gè)關(guān)鍵詞。他說(shuō)：風(fēng)格是在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，主體與客體的本質(zhì)聯(lián)系，通過(guò)藝術(shù)作品所表現(xiàn)的整體風(fēng)貌和鮮明的獨(dú)特性。這段話(huà)中，顯然有兩個(gè)重要關(guān)鍵詞、中心詞：“整體風(fēng)貌”和“鮮明的獨(dú)特性”。教學(xué)風(fēng)格是個(gè)整體風(fēng)貌，它是整體表達(dá)的，它不只是表現(xiàn)在你教學(xué)過(guò)程的某一個(gè)方面，它具有整體性。所以教學(xué)風(fēng)格不是碎片化的。但是它有鮮明的獨(dú)特性。所謂教學(xué)風(fēng)格是把自己教學(xué)當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，是主體與客體的本質(zhì)聯(lián)系，是你和學(xué)生的聯(lián)系，但不是一般的聯(lián)系，是本質(zhì)聯(lián)系，是通過(guò)藝術(shù)作品。因此你的教學(xué)，要像藝術(shù)作品表達(dá)出整體風(fēng)貌和鮮明的獨(dú)特性。

2.風(fēng)格最重要的特征

風(fēng)格最重要的特征是它的獨(dú)特性，就是我前面定義所說(shuō)的“鮮明的獨(dú)特性”。老舍先生講風(fēng)格就像這朵花和那朵花，這朵花的香味和那朵花是不同的，這朵花的色彩和那朵花的色彩是不同的，不同就是獨(dú)特，風(fēng)格就是在它鮮明的獨(dú)特性。因此有人詩(shī)意的表達(dá)說(shuō)：風(fēng)格是眾多合唱聲中領(lǐng)唱者的旋律，一個(gè)優(yōu)秀的合唱隊(duì)里需要領(lǐng)唱者，領(lǐng)唱者就是名師，領(lǐng)唱者旋律就是名師的教學(xué)風(fēng)格，他強(qiáng)調(diào)的就是獨(dú)特性，而這種獨(dú)特性說(shuō)到底來(lái)自于你的教學(xué)主張，所謂教學(xué)主張就是你教學(xué)思想，你教學(xué)理念，是你對(duì)一門(mén)學(xué)科和別人不同的看法，不同的見(jiàn)解，不同的觀(guān)點(diǎn)。教學(xué)主張是個(gè)性化的，是具體化的。這個(gè)主張其實(shí)帶來(lái)教學(xué)風(fēng)格第二個(gè)特征，就是思想性。有人說(shuō)風(fēng)格是思想的血液，風(fēng)格是思想的雕塑，說(shuō)明思想之重要。一個(gè)人沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有自己主張，他肯定不能形成風(fēng)格的。

3.風(fēng)格形成的過(guò)程

風(fēng)格形成的過(guò)程，其實(shí)是人格塑造的過(guò)程。為什么？因?yàn)轱L(fēng)格是獨(dú)特的人格。一個(gè)教師的人格不完善，一個(gè)教師心靈世界不干凈，他是不能形成風(fēng)格的。所以絕不要把追求教學(xué)風(fēng)格只當(dāng)做教學(xué)過(guò)程。其實(shí)他是一個(gè)人格塑造的過(guò)程，首先做一個(gè)教師，做一個(gè)道德教師，做一個(gè)有愛(ài)心的教師，才有可能逐步形成風(fēng)格。

4.風(fēng)格的價(jià)值和意義

風(fēng)格的價(jià)值意義在何處？有幾個(gè)人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：

第一，德國(guó)著名詩(shī)人、哲學(xué)家歌德說(shuō)：“風(fēng)格是藝術(shù)家所祈求的最高境界”。藝術(shù)家所祈求的最高境界是在于這個(gè)藝術(shù)家有自己的風(fēng)格。梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生四大名旦永垂青史，永遠(yuǎn)活在藝術(shù)的舞臺(tái)上，我們至今都在懷念他們，那是因?yàn)樗麄兌加凶约旱娘L(fēng)格。當(dāng)你形成自己的風(fēng)格的時(shí)候，你達(dá)到了一個(gè)最高境界。

第二，法國(guó)的大文豪雨果說(shuō)：“沒(méi)有風(fēng)格你也可以成功，但是你不會(huì)永遠(yuǎn)成功”。沒(méi)有風(fēng)格你可以成功，那是偶然的，沒(méi)有風(fēng)格你不可能永遠(yuǎn)成功，是說(shuō)你不可能得到眾多人的歡呼，也不能得到眾多的花冠，也不能陶醉在掌聲之中。因?yàn)槟銢](méi)有風(fēng)格。因此，風(fēng)格是一個(gè)教師成熟的標(biāo)志，也應(yīng)該是一個(gè)教師成功的標(biāo)志。如何讓自己成熟起來(lái)，讓自己獲得一種發(fā)展的新的動(dòng)力，那就是追求教學(xué)風(fēng)格。

第三，還是雨果講的：“風(fēng)格是打開(kāi)未來(lái)之門(mén)的一把鑰匙”。我們總要走向未來(lái)，走到更遠(yuǎn)的地方去，通向未來(lái)之門(mén)豎在我們面前，不是所有人都能通過(guò)未來(lái)之門(mén)的，因?yàn)槟闶稚弦幸话谚€匙，這把鑰匙的名字就叫風(fēng)格。你有風(fēng)格嗎？你能通向未來(lái)之門(mén)嗎？你能走向更遠(yuǎn)的地方去嗎？名師工作室研究的就是名師團(tuán)隊(duì)共同的教育思想，最終不同的名師工作室形成自己獨(dú)特的思想，形成獨(dú)特的風(fēng)格，就形成了不同教學(xué)流派，形成流派需要從風(fēng)格開(kāi)始，沒(méi)有風(fēng)格形成不了流派。

第四，臺(tái)灣的著名詩(shī)人余光中先生，余光中先生被我們稱(chēng)為“鄉(xiāng)愁”詩(shī)人。但是余光中說(shuō)他不是鄉(xiāng)愁詩(shī)人，他的詩(shī)很多很多的。余光中先生說(shuō)：“我的風(fēng)格是多樣的，風(fēng)格多樣讓我長(zhǎng)壽”。

“風(fēng)格多樣，讓我長(zhǎng)壽”就是我的學(xué)術(shù)生命、我的教學(xué)生命、我的研究生命永遠(yuǎn)是青春的，你永遠(yuǎn)處在青春燃燒的歲月里，那是因?yàn)轱L(fēng)格讓你年輕，那是風(fēng)格讓你充滿(mǎn)創(chuàng)造的活力，那是因?yàn)轱L(fēng)格讓你走得更遠(yuǎn)。

風(fēng)格的研究、風(fēng)格的追求讓自己獲得一種更專(zhuān)業(yè)的生活。老師們都是專(zhuān)業(yè)工作者，專(zhuān)業(yè)工作者應(yīng)該以自己的專(zhuān)業(yè)、以自己的方式來(lái)過(guò)專(zhuān)業(yè)的生活。而教學(xué)風(fēng)格是一個(gè)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，也是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，當(dāng)然也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。我們研究教學(xué)風(fēng)格，追求自己的教學(xué)風(fēng)格，就是讓自己對(duì)專(zhuān)業(yè)有更深刻的研究，有更大膽的追求。所以追求教學(xué)風(fēng)格，讓自己變得更專(zhuān)業(yè)起來(lái)，讓自己專(zhuān)業(yè)生活更豐富、更有價(jià)值。