好的工作室，一定要有自己鮮明的特色，因為特色老師愿意加入，因為特色學生更感興趣。作為工作室的主持人，從2006年開始，就著手研究地域文化與語文教學的問題，這是我的優(yōu)勢與特色。2014年9月，習近平總書記在北京師范大學強調(diào)“教育要秉承傳統(tǒng)文化”，勿“去中國化”，這是黨和國家領(lǐng)導人對現(xiàn)實教育問題高屋建瓴的聲音，不得不引起我們教育工作者的高度關(guān)注。作為名師工作室的主持人，我認識到，作為曾一度被調(diào)侃為“文化沙漠”的廣東，我們的師生應該有所作為，而且，作為改革開放的第一大省，怎樣面對自身的地域傳統(tǒng)文化、如何面對多彩的外來文化，也是我們教育工作者應該幫助學生思考的一個問題，并且盡可能地幫助學生找到答案，因為只有解決了這個問題，廣東的學生才有可能真正從思想上安身立命，做個有胸襟同時又具有本土文化底蘊、地域文化特質(zhì)的嶺南人。只有教師培養(yǎng)的學生具有本土情懷、具有嶺南和中華的傳統(tǒng)文化情懷，他才是一個真正能夠走向世界的人。于是，我開始了較長時間的頂層設計。

第一部分：胡興橋名師工作室的頂層設計

一、工作室命名：“嶺南語文工作室”。

作文語文教師，自當與學科掛鉤，說“嶺南語文”，是說“語文學習”打上濃厚的“嶺南色彩”，體現(xiàn)嶺南文化特色的語文教學。因為從2010年開始，我所主持的“粵教版高中語文教材與文化教學”的研究，是中國教育學會的子課題，該課題充分利用教材優(yōu)勢，而該套教材是在陳佳明等老一輩粵派語文人的努力下編輯完成的，結(jié)合粵派語文教材進行文化教學，嶺南特色十分明顯。有據(jù)于此，將工作室的名字定位為“嶺南語文工作室”，既有理論支持，也有實踐依托，便于工作室開展持續(xù)性的深入研究工作，也能出特色。

二、工作室的宗旨：彰顯地域特色，秉承嶺南文脈。

作為一個有特色的語文工作室，應牢牢地抓住本土文化做文章。我們認為，語文教育的實質(zhì)是文化傳承、改造、創(chuàng)生的過程。美國人類學家克拉克曾指出：“一個社會要想從以往的文化中完全解放出來是根本不可想象的，離開文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)而求變，求新，其結(jié)果必然招致失敗”①，而“每一種文化就其實質(zhì)來講都有地域性”②，“文化的完形是地區(qū)性的，而和種種集團之間的已知的關(guān)系并不甚關(guān)聯(lián)”③。這種帶地域性特征的文化我們稱之地域文化，它“是在人類的聚落中產(chǎn)生和發(fā)展的,它以世代積淀的集體意識為內(nèi)核,形成一種網(wǎng)絡狀的文化形態(tài)、風俗、民情、宗教、神話、方言，包括自然生態(tài)和種族沿革等等，組成一個相互關(guān)聯(lián)的有機的系統(tǒng)。”④

地域文化深刻影響了主體深層文化心理結(jié)構(gòu)，這種影響是“隨風潛入夜，潤物細無聲”式的熏陶，處在地域文化背景中的人是“如芝蘭之室，久而不聞其香”。任何具體的語文教學都回避不了這種背景，語文教師應該充分挖掘這種原生態(tài)生活的課程資源的價值，以展示語文學科的生命能量?！缎抡n程標準》 就明確指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！币哉Z文教學的視角，關(guān)照地域文化，是每個具有前瞻意識的語文教師的教育使命和文化責任。地域文化以何種方式關(guān)涉我們的語文教學，是我們首要探討的問題。基于上述理論，我們大膽將工作室的宗旨定位為“彰顯地域特色，秉承嶺南文脈”。

三、工作室的工作方式：LDC教師學習與發(fā)展共同體。

“教師學習與發(fā)展共同體（LDC）——中國、加拿大、澳大利亞三國比較”國際合作研究項目是由加拿大不列顛哥倫比亞大學蓋倫教授、澳大利亞莫納斯大學伊恩博士和中國北京師范大學康長運博士共同發(fā)起的國際研究合作項目；該項目已經(jīng)得到加拿大國家社會與人文科學委員會的批準和資助。教師學習與發(fā)展共同體中國項目組（LDC）由李玉平、劉可欽、康長運共同主持，主要探討在新課程背景下，如何在不同層面建立教師學習與發(fā)展共同體的策略和途徑，通過引導教師反思自身教學實踐、開展行動研究和合作研究，促進教師專業(yè)能力的發(fā)展，進而促進學生高質(zhì)量的學習，以適應社會變革，特別是新課程改革對教師提出的挑戰(zhàn)。對于這項研究成果，筆者曾作為湛江市校本研修專家，進行過專門的解讀，所以大膽引用進來進行理論指導。

第二部分：胡興橋名師工作室的開展方案

一、形成工作室特色的基礎(chǔ)雄厚：以課題作沉淀

1、本人對粵教版教材已有較深入的研究。針對粵教版教材的探究，本人主持課題“高中作文教學研究”，2006年獲得湛江市教育成果二等獎；2008年，本人主持的“新課標背景下探究式語文學習模式研究”，獲得中國教育學會“全國中學語文優(yōu)秀教育教學藝術(shù)成果一等獎”； 2009年，本人主持的“緊扣新教材，踐行新作文”課題，獲得廣東省科研成果二等獎。

2、本人對嶺南文化已有較深入的研究。2010年10月，本人帶動全校語文科組老師，主持了中國教育學會十二五規(guī)劃課題（之前為十一五）“文化作文與文化教學”研究的子課題——“粵教版背景下文化教學與文化作文”研究，并在重慶、北京、湖南等地與全國10多生省市進行交流推廣，于2013年10月順利中期結(jié)題。2014年3月，本人的專著《地域文化與語文教學》一書，已經(jīng)通過“語文出版社“的出版選題，將于2014年公開出版。

3、該項目將獲得廣東省教研部門的理論支持。2013年12月，本人受省語文教研室王土榮先生的邀請，參與他主持的“構(gòu)建廣東特色基礎(chǔ)教育高中語文課程教材體系”研究，并承擔該課題的子課題“以粵教版教材為藍本，融入嶺南文化”的研究，本人的這一子課題，是最能體現(xiàn)“廣東特色”的，將直接得到來自省教研部門的理論支持。

二、形成工作室特色的可行性闡述：以課題作方向

（一）地域傳統(tǒng)文化是語文教學的背景語境。

英國人類學家馬林斯基曾經(jīng)提出過“語境”的概念，他認為，語言深深植根于社會之中，不了解語言的社會傳統(tǒng)文化背景，就無法理解這種語言的確切含義。他又將語境分為“文化上下文”和“情景上下文”，“文化上下文”指講話者所生活的社會文化背景和文化特征⑤。 實際上，這只是從語義理解的角度承認文化語境的作用。我們贊同語文教學從某種角度可以理解成以符號為媒介的一種交往活動，想要達成廣域的教學主體交往，交往的內(nèi)容、手段，以及主體的知識、經(jīng)驗、情感、態(tài)度等都是必須考慮的因素。馬林斯基的理論同樣適用于中學語文教學，因為文化是由人創(chuàng)造的，文化的主體是人，基本來自于同一文化地域的教師和學生，具有共同的文化背景和相同的思維方式，而教學行為也必然受到這種共同的文化背景的影響。作為教學主體的教師和學生，生活在同一文化地域內(nèi)，生活習慣、思維方式都受到當?shù)厣鐣曀椎挠绊懞椭萍s，這就決定了在具體的教學過程中，教師必須用適合當?shù)匚幕Z境的與學生進行交流和互動。

（二）新教材的編寫體現(xiàn)了地域傳統(tǒng)文化特點。

倪文錦先生在他的文章中指出“教材編制的本質(zhì)在于選擇文化”。⑥他重點談的是語文教材對文化的縱向選擇, 而實際上,新課程背景下,語文教材的文化選擇還存在著一個橫向選擇的問題。語文教材由以前的一綱一本變成了一綱多本的形式,各個地方可以編寫自己的語文教材了。由于教材的編撰者有自己特定的地域文化,又因為教材的受眾是廣大的學生及教師,教材編撰者在編寫教材的時候一定會考慮教材使用者方面的一些問題,而教材使用者的一些特征又正是包含地域性文化在內(nèi)的因素綜合作用的結(jié)果。也就是說教材編寫者在考慮教材受眾特征時必然會自覺或不自覺地考慮到受眾主體的地域性文化因素。這也就意味著教材中的地域文化因素應該引起我們的關(guān)注了。

（三）地域傳統(tǒng)文化本身也是語文教學的重要資源。

每一所學?？偸翘幱谝欢ǖ牡赜蛭幕?，于是地域文化的差異便成為影響學校差異的重要因素。無論是學校中的學生、課程資源、課程實施，還是與課程相關(guān)的其他活動，都處于一定的地域文化之中，這決定了學校課程、教學方式等諸多方面的差異。因此，富有成效的中學語文教學，必然要考慮到地域文化背景因素，立足當?shù)匚幕Y源，提高學生的語文能力。錢理群先生在《貴州讀本》一書中說：如果年輕一代，對中國這塊土地，對這塊土地上的人民，在認識上無知，在情感和精神上疏離，我認為是很可怕的。因此，在中學語文教學中滲透地域文化，傳承中華民族精神遺產(chǎn)，不僅關(guān)系到學生綜合素質(zhì)的提高，更關(guān)系著傳統(tǒng)文化的承繼與發(fā)展。

在中學語文教學中引入地域文化因素，可以從文本研讀、課后閱讀、 寫作等方面多方位著手，貫穿課堂。教師不妨以課文為切入點，激發(fā)學生對地域文化的興趣。比如《故都的秋》、《游褒禪山記》、《蜀道難》等等，教師在向?qū)W生講授的時候，可以以這些具有突出地域色彩的文章為切入點，對學生進行地域文化的引導等等，后文會詳說，此處略。

三、形成工作室特色的具體運作：以課題為抓手

關(guān)于地域文化與中學語文教學，前者只是后者的教學資源，而不是現(xiàn)成的教學內(nèi)容，目前最有效的處理方法，主要是“一體兩翼”，即以中學“教材”為主體，以“閱讀”和“寫作”兩翼來構(gòu)建有效的地域文化教學。

1、以教材為主體

地域文化的多元與教材編寫的多元，為中學語文教師教材運用的有效性提供了可能。長期以來，我們把教材奉為圭臬，自有其好處，也有其弊端。新版的高中語文教材正在逐漸改變這種情形，尤其是“必修”和“選修”的出臺，學生閱讀的視域正在擴大，教師的教學選擇的余地隨之變大。以“教材”為主體，是對教材的尊重，教材中的經(jīng)典篇目無疑具有豐厚的文化含量，而那些富有地域文化特色的“本土”篇目，更具有鮮明的“本土”風貌及情懷；對于寫作單元的教學，自然可以將寫作的筆頭融入鮮活的地域文化生活。同時，以“教材”為主體，降低教師文化教學的難度，一般不用單獨編輯教材，當然，條件成熟的亦可。

2、以“閱讀”為翼

隨著“自主、合作、探究”學習方式的深入，在形成“知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”的三維目標方面，“閱讀”的方式、內(nèi)容更為靈活，以教材閱讀篇目為藍本，定向選擇一些有地域特色（包括其他地域特色）的篇目，比如教賈平凹的《秦腔》，陜西的學生可以自主學習，也可以以小組合作的形式去實地觀摩，集體探究；在“合作探究”中，充分感知“秦腔”的產(chǎn)生背景，生成條件以及表現(xiàn)形式，進而分析得出“秦腔”作為一種地域文化特色的內(nèi)在精神。充分利用好地域文化特色，在閱讀中實踐，在實踐中閱讀，真正實現(xiàn)新課標的三維目標。當然，并非所有篇目都具有地域特色，這需要教者把握好適當?shù)摹岸取?，進行因勢利導最好。

3、以寫作為翼

生活是寫作的源頭活水，地域性的文化心理同構(gòu)，本地域的人文精神，學生大都親身濡染，作文立意、個性可因此得以彰顯；同時，豐富多彩的地域文化生活構(gòu)成了學生取之不盡用之不竭的作文素材，比如地域性的古跡、名人、繪畫、戲劇、建筑、美食、方言等等，都可以成為寫作的觸點，而這些素材耳聽目見，甚至可以信手拈來。第三，本地域特有的語言，援引得當，也可增強文章表達的生動性。概言之，從文章的立意、選材、語言等方面加以考量，自然會解決當前學生作文“假大空”的敗局。

另外，我們還根據(jù)工作室的需要，吸納了九江中學、陽江一中、湛江一中、西樵小學等學校的成員，使得課題研究更加具有代表性。

第三部分：胡興橋名師工作室的活動開展

一、活動過程簡述

地域文化的重要性首先在于它有助于學習者形成清晰的自我意識。再說，任何作家都不可能完完全全割裂其在生活地的文化經(jīng)歷，抹殺地方文化在他身上留下的痕跡，正所謂鬢毛雖衰而鄉(xiāng)音難改，世事消磨而鏡湖舊波。所以解密他們作品中具有地域文化特色的內(nèi)容，無疑會為閱讀者新開一扇窗戶。很多入選初高中教材的文學作品帶有濃濃的地域文化色彩，對這類作品的解讀如果僅局限于一般意義的詮釋，可能會導致理解抽象化符號化；如果能更好地解讀文章中隱含的地域性文化密碼，則會有利于加深我們對文章的理解。

1、實地考察閱讀文本內(nèi)容，感悟嶺南文化

如果教材內(nèi)容是學生比較熟悉的，我們不妨引領(lǐng)學生進行一番實地考察，在實地考察中去感悟嶺南文化。比如我們執(zhí)教《東方風來滿眼春》這篇通訊，該通訊內(nèi)容反映的是小平同志南巡講話，針對的是深圳的改革開放，作為珠三角的學子，首先是有很直觀的感受的，表現(xiàn)在城市建設的日新月異，城市的現(xiàn)代文明十分發(fā)達，具有其他地域不可比擬的優(yōu)勢。學生如果進行實地考察，對于某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的今昔對比，對于某些親歷者的調(diào)查采訪，就可十分生動地凸顯這篇通訊在改變深圳這座城市之中的關(guān)鍵性的歷史意義。就會明白深圳人為什么那么敬仰鄧小平同志，為什么將他的畫像、字跡等內(nèi)容矗立于深圳街頭。通過實地考察，學生會進一步了解深圳人集體凸現(xiàn)出來的嶺南人文精神，他們開放、兼容并包、銳意進取、艱苦奮斗，特別是那種“敢為人先”的精神，都會通過各種鮮活的實物、典型的事跡、生動的教材呈現(xiàn)出來。

如此，上好一篇課文，感悟了一方水土一方政治一方文化，學生所做的這些功課，是入心入情的，因為案例就在自己的身邊，一篇看似充滿政治氣息的課文，卻在學生心中演繹非常感性的地域文化認知，這就是新教材關(guān)注地域文化因子，有意識讓學生在母體環(huán)境中學習語文的初衷吧。

2、結(jié)合嶺南文化閱讀文本，加深文本理解

如果遇到非嶺南的地域文化，在教學過程中可以結(jié)合嶺南的地域特色，對照閱讀文本的相關(guān)內(nèi)容，加深對文本的理解。例如一位教師在教學魯迅的《祝福》時，根據(jù)文中所寫的“祝?！鼻榫?，要學生思考湛江本地過年有哪些習俗，與文中敘寫的有哪些相似或不同的地方，學生一下子就會來了興趣，紛紛發(fā)言。很快地縮短了語文教材與學生生活之間的距離，課堂氣氛也會隨即變得活躍起來。通過比較，讓學生知道本地過年的習俗與江浙一帶的習俗大同小異：從小年起，人們便開始忙過年：掃房子、貼春聯(lián)、辦年貨、殺雞宰鴨，細心地準備年夜飯、一家人吃年夜飯，互相祝愿、放爆竹辭歲、給小孩子封利是、親朋好友之間互相拜年等。這樣一引導，使學生很快地進入文中“祝?！钡那榫爸腥?，接著引導學生去思考作者為什么要將祥林嫂的悲劇人生放在“祝?！钡沫h(huán)境氛圍中去展放，學生很快就能理解其中蘊涵的深刻道理。興趣是最好的老師，在興趣中學習，一切教學中的重點和難點都會迎刃而解。

3、借助語文活動與實踐課，提升閱讀厚度

語文的其他課程形式，充滿了嶺南特征，利用好這些新形式，也會提升閱讀教學的質(zhì)量。例如教學高中語文必修一的“認識自我”這一活動單元時，可根據(jù)課文設計，讓學生了解自身的出生地：通過實地觀察、追問、會談、拍照、查閱資料、訪談等方式，了解自己的出生環(huán)境、時代、親人、朋友，以及發(fā)生在自己身上的重要的事件等，進一步了解這些事物與當?shù)氐沫h(huán)境、歷史傳統(tǒng)有無聯(lián)系。還可組織學生調(diào)查老一輩嶺南人的特點，當代嶺南人的生活方式等。通過活動，學生定會發(fā)現(xiàn)自己的成長有一個人文環(huán)境，而這些環(huán)境可能關(guān)涉到文化層面；通過研究性學習，還可以開展以“某某名字的來源”為題的活動，學生通過調(diào)查走訪，查閱資料了解本人的家族淵源。

條件允許的，還可以“本地方言”為題，讓學生考察本地的俚語、俗語、諺語及本地流傳的眾多民間故事、神話故事、歷史故事等，還可進一步考察本地人的服飾、建筑、歲時節(jié)日、傳統(tǒng)信仰、人際交往等。還可開展“搜集與本地有關(guān)的古詩文”活動。還可組織興趣小組，集體活動，調(diào)查自然景觀和人文景觀溶于一體的名山，進一步了解本地人與此山的情結(jié)，了解本地文化的發(fā)展脈絡。所有的這些研究性學習，通過資料的搜集、整理、提升，以及討論、交流，相信學生對本地文化會有一個多角度的深入的認識。這樣的活動能激發(fā)學生的興趣，激活學習機制，提高學生的能力，收到全方位的效果，使得閱讀教學充滿厚度。

4、借助“以寫促讀”方式，提升閱讀廣度

以寫促讀，是一種創(chuàng)新的閱讀方法，如果能與富有特色的地域文化結(jié)合，自然會讓閱讀效果提升。比如，廣東的陽江素有“文化之鄉(xiāng)”的美譽，歷史上名人輩出。有位教師結(jié)合選修 9《人物傳記》的教學，引導學生把目光集中到本地域的名人中來：“大家都知道著名國畫大師關(guān)山月，《一萬個理由》的演唱者鄭源是我們陽江人，除此之外你還認識多少家鄉(xiāng)名人呢？”教者拿出大學書本，問道：“大家知道老師的大學課本《現(xiàn)代漢語》是誰編著的嗎？”隨之引出了著名語言學家黃伯榮，教者這一問，學生尋找家鄉(xiāng)名人的興致一下子被提起了。為了更全面深入地開展尋找家鄉(xiāng)名人的活動，展示成果，教者模仿電視節(jié)目錄播的形式讓學生做一期《尋家鄉(xiāng)名人足跡，學家鄉(xiāng)名人精神》電視節(jié)目，學生熱熱鬧鬧地行動起來，根據(jù)個人的興趣愛好，分好角色（主編、記者、電腦制作員、主持人等）去尋找各個領(lǐng)域的家鄉(xiāng)名人：喜歡歷史的介紹南朝越族首領(lǐng)冼夫人；愛好書畫的介紹黃安仁、蘇天賜；喜愛詩詞的介紹阮退之、謝紹禎；喜好音樂的介紹何士德、馮國棟；等等。優(yōu)秀稿件正是一篇篇優(yōu)秀的人物傳記，教者將這些優(yōu)秀成果展示到教室后面的《學習園地》中，大家在欣賞杰作的同時感受到名人的精神品質(zhì)并深深地為陽江名人而自豪，那最后來進行《人物傳記》的教學，就顯得輕松而富有成效。

同時，在教“必修3 第一單元”《感悟自然》時，該教師引領(lǐng)學生走進千姿百態(tài)的大自然中，培養(yǎng)學生熱愛自然關(guān)注自然的美好情感。作為中國優(yōu)秀旅游城市的陽江有著豐富的資源：千年古船“南海一號”、 “中國最美十大海島”海陵島、“南國第一名勝”凌霄巖，還有陽江溫泉、白水瀑布、八甲仙湖等等。于是在這一單元的擴展學習里，教者組織了《陽江美景推介會》活動，引導學生親近、介紹身邊的家鄉(xiāng)美景。學生們各出奇招：有的配圖講解，有的唱山歌宣傳，有的以小品形式介紹，更有學生介紹家鄉(xiāng)一些沒有開發(fā)的自然景觀，呼吁大家跟隨他去旅游等等。學生在參與的過程中提高了對自然事物的觀察和體會，感受到自然界的生機，并提高了對于美的感受力、想象力等等，這都是借用地域文化促進語文課堂教學的范例。

5、借助地域特色語文課程，提升閱讀寬度

在現(xiàn)階段，有些特色學校的特色科組，創(chuàng)設了很好的校本課程。校本課程是最能體現(xiàn)地域文化（包括校園文化）的課程，再此單獨提出，給予強調(diào)。比如，有學校利用晨讀時間，除了讓學生朗讀背誦規(guī)定課文外，還編寫了本地域著名人物的詩、詞、文章印發(fā)給學生誦讀，比如孫中山和梁啟超，教師們編印了如《孫中山文選》、《梁啟超文集》等校本讀物，要求學生對孫中山的成長史、梁啟超的愛國精神耳熟能詳。通過誦讀，學生于潛移默化中了解了孫中山、梁啟超對民眾受苦受難的悲慘生活的同情與關(guān)注，對國家社稷的前途的憂思，感受其民本思想的光輝。同時，增加了學生的文化內(nèi)涵，陶冶了情操，增強了學生愛家鄉(xiāng)的情感，達到了以教育傳承文化的目的。

6、借助地域特色語文素材，提升寫作質(zhì)量

（1）指導學生進行文化素材的積累

要改變學生喜讀怕寫的心理，養(yǎng)成良好的寫作習慣，首先還是要激發(fā)學生的寫作熱情，培養(yǎng)學生的寫作興趣。教師完全可以引導學生（因為針對的是中學生）關(guān)注身邊的知名文化品牌：比如粵語、粵菜、粵劇、嶺南服飾、嶺南盆景、嶺南建筑、嶺南畫派、嶺南民俗等等，進行專題搜索積累，豐富學生的素材儲備。

（2）指導學生學會使用嶺南文化素材

一是在敘事中融注文化現(xiàn)象。在作文中，學生可以有效地融注相關(guān)的文化現(xiàn)象，使自己的文章因為嶺南文化素材的介入，從而更加真實、真切，也更加動人。二是在抒情中設置文化背景。寫人敘事，我們要抒發(fā)自己的感情，如果將這些人與事置于大家熟知的嶺南文化背景之下，那么這些情感會因為自己生于斯、長于斯而更加生動，更加感人。比如有個學生寫“懷念”這篇作文，就給文章設置了一個“年例”的文化背景，來懷念外公的可親與可愛！三是在議論中援引文化素材。生活中存在很多關(guān)于文化的現(xiàn)實問題，如果學生在針對文化現(xiàn)象進行文化議論時，自然會敘議結(jié)合，并且會傳遞相應的文化責任和文化擔當，里面自然也會關(guān)涉到文化素材⑨。有了較強烈的嶺南文化素材意識，學生在平時作文、考場作文中，都能自覺地向嶺南文化方面進行牽引、拓展，文章也因為考生具有鮮活的生活體驗、感受、認知，也進而能深入地切入文化內(nèi)核，進行文化方面的思考與開掘，再加上老師的指導，引領(lǐng)，在學生、老師的共同努力下，我們的文化作文教學，出現(xiàn)了很動人的氣象。

二、工作室活動個案舉例

活動剛開始是個小游戲，根據(jù)足球、籃球等十二個運動項目制作若干個小卡片，每人抽一張，然后尋找相同項目的同伴，不過不能說話，只能通過動作尋找。在快樂當中，大家找到了自己的伙伴。

主持人蔡沐瑤和姜春紅上場。

蔡：剛才大家通過活動找到了自己的研伴，很開心是不是？（齊答是）

姜：今天咱們圍繞粵教版教材，來研討寫作怎么更好地體現(xiàn)嶺南文化。（根據(jù)分組，自主選擇研究研討，喝茶研討環(huán)節(jié)略。）

蔡：好了，咱們分組研討了近20分鐘，下面我們請工作室的書法家馮永和（和叔）做記錄，大家開始集中發(fā)言。（和叔拉出工作室黑板，進行現(xiàn)場板書。）

姚?。何也恍⌒暮忘S校長同組，覺得壓力特大（笑）。所以先開個頭，咱們研究的粵教版教材必修一中的作文教學。咱們覺得必修一中的“認識自我”，可以通過實地調(diào)查、采訪父母、長輩、師長、查詢網(wǎng)站、搜尋自身成長照片、視頻；充分了解自身出生的嶺南文化自然環(huán)境與人文環(huán)境，了解自身身上的嶺南文化特點，寫一篇具有嶺南文化特點的“自傳”。

羅敬雄：老妖（姚巍的昵稱）的點子很不錯，生于斯、長于斯，每個人身上或多或少地有嶺南文化的影子。（微笑）

黃旭濤（黃校長）：讓孩子們動起來去收集嶺南文化因子，在寫作中碰撞出生命的火花，一方水土一方人，老妖的這個建議很好，相信這樣的自傳別人愛讀，學生愛寫?？赡軙霈F(xiàn)很多用心的文章，給老妖點個贊。（笑聲，和叔板書：第一單元：嶺南文化特色自傳。）

劉凡珍：我跟仙女（王衛(wèi)陽老師在我們工作室稱“仙女”）在一組，我先說，后面“神仙來指路”（笑聲）。我們研討的是必修二的寫作單元，我們這一單元的主題是“體驗情感”，我覺得學生可以結(jié)合咱們嶺南文化特色，來表達自己對這些特色的喜愛。我想看看仙女還有沒有更好的思路？

王衛(wèi)陽：叫我仙女，都不好意思了（臉紅，大家笑）。我覺得珍爺（劉凡珍在這里通常被叫做“珍爺”）說的不錯，如果稍微進一點，比如嶺南人具有“敦實開放”、“開拓創(chuàng)新”、“敢為人先”等特質(zhì)，這些特質(zhì)肯定在孩子們自己或他人身上都有體現(xiàn)，如果從這些方面直接讓孩子們?nèi)ンw驗，是不是更好？

姚?。汗皇窍膳。。ㄐΓ┱錉敽拖膳膬煞N方案都不錯，我更愛仙女?。ㄐβ曇黄ê褪灏鍟后w驗情感：嶺南特色、嶺南性格。）

張志云：我跟雷澤兵老師一組，我們研討的是必修三的寫作單元。這一單元的主題是“感悟自然”，我覺得嶺南具有豐富的自然人文景觀。珠江、島嶼、大海、越秀山、白云山、各色嶺南植物、動物；各色水果、莊稼……“一方水土一方人”，“一方人一方文化”，可讓孩子們選擇感興趣的嶺南自然景觀，結(jié)合背后的文化精神，寫一篇寫景類的文化散文。（掌聲）

雷澤兵：張志云說的已經(jīng)很好了，不過，我作為禪城區(qū)政協(xié)委員，近幾年也做一些關(guān)于咱們佛山自然環(huán)境保護的提案，覺得一些很有特色的自然景觀，因為經(jīng)濟的開發(fā)，導致了認為的破壞，學生是否也可以圍繞自然景觀的破壞發(fā)表一些看法、建議呢？

眾人：對，可以補充進去。（和叔板書：自然景觀：愛與傷痛）

姜春紅：現(xiàn)在輪到周影雯和胡哥（胡興橋）一組了。（微笑）

周影雯：還是我先說吧，待會胡哥總結(jié)（眾人笑）。我們研討的是必修四的寫作單元，其主題是“關(guān)注社會”，我覺得嶺南社會中存有各種文化現(xiàn)象，各地市都有文化名片、文化代言、還有各色文化習俗、文化嘉年華等等，學生可以關(guān)注其中的一種文化現(xiàn)象，搜集第一手材料，發(fā)表看法，寫一篇文章。（掌聲）

胡興橋：呵呵，好吧，我就做個簡單的總結(jié)吧。周影雯老師涉及的社會文化現(xiàn)象，的確在咱們嶺南地區(qū)十分豐富?；竞w了必修一至必修三的寫作內(nèi)容。作為主持人，我覺得嶺南文化就是學生寫作的源頭活水，是流動在孩子們身上溫熱的血脈，是寫作用之不竭的財產(chǎn)。我們從這些方面去引導孩子們寫作，孩子們就會覺得寫作并不是特別困難的事情，因為這些文化因子就在自己的身邊，是觸手可及，并且有自己的思想的。我為今天每個成員的討論點贊?。ㄕ坡暎β暎ê褪灏鍟宏P(guān)注社會：思辨文化）

最后，黃婷老師負責合影。形成活動實錄。

注：這是我們工作室活動的一個縮影，教師在“LDC”理念的指引下，真正體現(xiàn)了“學習發(fā)展共同體”的作用。

第四部分：胡興橋名師工作室的階段成果

一、課題的影響力受到地域?qū)W者的關(guān)注。

工作室開展特色研究以來，師生愛語文，特色課堂生動活波，教學成果斐然。同時也引起了嶺南學者的關(guān)注，現(xiàn)摘錄兩則，以饗讀者。

廣東省教育廳教育研究院王土榮先生觀摩了我們工作室的公開課后，他這樣評價：他說，第一，嶺南文化與中學語文教學，最重要的啟發(fā)是教師學生生活資源成長歷程完全可以開發(fā)為語文教育教學的資源。第二，只要將學生、學校的地域文化開發(fā)為語文資源，教學就會發(fā)生可喜的變化就可以增強語文教育教學的生動性、趣味性，令語言的表達更加充實，親切。第三，文化是民族的精神和靈魂，讓語文教學與地域文化融合，無論是飲食、勞作，或是娛樂，都不會沒再在低層次中徘徊，因為人們可以通過平凡的一舉一動、一枝一葉從中感受其厚重而獨特的文化魅力，而對文化的這種感覺、知覺和意識，會自然與師生身心發(fā)展相結(jié)合，形成精神和靈魂的共振同化，并產(chǎn)生強大的文化力量。

華南師大中文系主任、博士生導師陳建森教授觀摩了我們工作室的工作后，他認為我們工作室的價值在于：1.引領(lǐng)中學生回歸文化之根去探究閱讀。這種結(jié)合地域文化資源的作家作品學術(shù)解讀，是經(jīng)過自己認真查閱文獻資料并進行探究后得出來的，與那些照本宣科、或者無“根”臆測的語文閱讀教學，非同日而語的。2. 從最熟悉、最喜歡的地域人物事件入手，調(diào)動中學生閱讀和寫作的內(nèi)驅(qū)力。我認為這種通過閱讀和寫作教學引領(lǐng)中學生回歸地域生活之源的語文教改，讓中學生的閱讀和寫作有了源頭活水，能夠“展示語文學科的生命能量”。

二、工作室課題的相關(guān)專著公開出版。

主持人胡興橋老師的專著《地域文化與中學語文教學》一書，2015年7月由學科最高出版機構(gòu)——“語文出版社”公開出版，該書進行了“地域文化之于語文教學”的系統(tǒng)研究，并配發(fā)了多篇相關(guān)的教學實錄，是理論指導實踐的最好范本。

三工作室老師及參與學生業(yè)績斐然。

截止2016年3月，工作室成員積極發(fā)動學生進行文化作文的研習、寫作，已經(jīng)結(jié)集《文化散文》、《文化小說與傳記》、《文化隨筆》、《文化評論》、《節(jié)日文化作文》、《文化考場作文》、《文化獲獎作文》、《文化讀評作文》等作品，玉100萬字，這些作品，深深地影響了        工作室的老師，是對老師工作付出的最大回報。

從2010年11月開始，我們工作室全面實施了嶺南地域文化與中學語文教學的課堂研究與實踐，工作室近30位老師、全校3000余學生均參與其中。經(jīng)過3年多的堅持與不懈努力，取得了卓然成效：2011年、2012年，學生參加全國中小學生文化作文競賽，獲獎達300余人次，其中全國一等獎10余人次；2011年—2014年，佛山三中的語文高考成績在禪城區(qū)取得領(lǐng)先，多次在市區(qū)統(tǒng)考、高考中各項指標位列第一。參與實驗的老師在禪城區(qū)、佛山市說課比賽中，多位獲得一等獎、特等獎。參與課堂教學實踐的老師，在廣東省教研室舉行的高二選修課課堂教學比賽中，獲得一等獎；在廣東省寫作教學課堂案例評比中，獲得一等獎。在總課題組舉行的全國文化教學大賽中，分獲一等獎、特等獎。我校課題組的老師，還多次擔任全國文化作文、全國文化教學大賽的主要評委，并代表佛山市第三中學，在湛江開發(fā)區(qū)、恩平、陽江、重慶江津區(qū)、重慶大足、北京清華大學、湖南張家界等學校進行課題的展示與專題講座，受到與會的專家、同行及學生的熱烈歡迎。而作為最受益的佛山三中，本課題的成果正在向其他學科、其他部門輻射。